CAPÍTULO IV

 

ANTROPOLOGIA

(Doctrina de hombre)

 

I. EL HOMBRE EN EL ESTADO DE INOCENCIA.

A. Su origen.

B. Su naturaleza.

C. Su constitución.

D. Su condicion.

E. Su supremacia.

II. EL HOMBRE EN EL ESTADO DE PECADO.

A. La caida del hombre.

B. Los hijos caidos de Adan.

III. EL HOMBRE EN EL ESTADO DE GRACIA.

A. Su posición.

B. Su estado.

C. Sus dos naturalezas.

 

CAPITULO IV

 

ANTROPOLOGIA

(Doctrina de hombre)

 

La palabra antropología viene del griego "anthropos", que significa "hombre." La antropología es la doctrina del hombre. Hay muchas definiciones del hombre, algunas cómicas, otras trágicas. En este estudio de la antropología vamos a la verdadera fuente de información acerca del origen humano - las Sagradas Escrituras.

 

El hombre siempre se ha preguntado: "¿Quién soy?" "¿De dónde he venido?" "¿A dónde voy después de esta vida?" A estas preguntas, la Sagrada Palabra de Dios nos da la única contestación completa.

 

I. INOCENCIA, EL ESTADO ORIGINAL

 

*Con la palabra, "inocencia," queremos describir al hombre en su estado de pureza original y de su inocencia y rectitud antes de pecar contra Dios.

 

A. ORIGEN DE LA RAZA HUMANA.

 

1. El lado negativo.

 

a. No era por biogénesis, ni de generación espontánea.

 

Esta teoría sostiene la creencia de que no hubo un Creador del hombre, sino que el hombre simplemente llegó a existir sin una causa, cumpliendo así, la canción de cuna, que dice: "¿De dónde vienes, querido niño, de la nada, hasta este sitio?"

 

Este argumento no necesita contestación, pero a fin de impedir la crítica, simplemente declaramos que si una cosa como la biogénesis fuera posible, no habría ninguna fuerza que impidiese que lo mismo sucediera otra vez. No se ha registrado una segunda ocurrencia, y por supuesto, en primer lugar, jamás sucedió.

 

b. No por la evolución, ni por el desarrollo natural.

 

Una breve definición de la evolución sería: "Ese proceso por el cual, a través de alguna clase de agregado de materia durante muchas edades y especies, por accidente, o por ley, apareció el hombre." Este concepto se ha preponderado por muchos años, pero sus adherentes están disminuyendo cada vez más y más. La ciencia moderna, así como la antropología misma, está refutando todas sus aseveraciones. La Biblia declara que el hombre es una creación que Dios hizo aparte, y que los animales fueron creados en una hora diferente y completamente separados del hombre. La evolución enseña que el hombre y los animales tienen un origen común, el cual se dividió hacia especies diferentes. Al refutar esta teoría, hacemos uso de las Escrituras y del razonamiento humano de la manera siguiente:

 

(1) Está opuesta a las Escrituras. Las Escrituras declaran que cada animal fue creado, "según su especie." (Génesis 1:24) Esto restringe a las especies a sí mismas, prohibiéndoles que evolucionen hacia especies completamente nuevas.

 

(2) No existe ninguna evidencia concreta de que un animal haya llegado a ser un hombre. Con toda seguridad que, en seis mil años de la existencia del hombre sobre la tierra, según la Biblia, si la evolución fuera verdad, habría ejemplares vivos del proceso hoy.

 

(3) No existe evidencia de que el "eslabón perdido" haya sido hallado. Muchos de los así llamados libros de ciencia e historia muestran ilustraciones, supuestamente, de lo que ellos denominan como "el eslabón perdido." Estas ilustraciones son fotografías de dibujos, y no fotografías de seres reales, puesto que ninguno de ellos existe. Su ilustración es totalmente el producto de la imaginación del artista.

 

La idea que haya existido tales hombres-monos viene de que los llamados "científicos" han tomado un pedazo de hueso, o un diente, y han construido una figura de un hombre alrededor de los mismos. Es lo mismo que si una persona tomara una hoja de cerradura y, con la imaginación trabajando, construyera una reproducción de la casa de la cual fue tomada. ¡Es absurdo tratar hacerlo! Por otro lado, existen hombres de poca estatura, de brazos largos y de cabezas grandes y gruesas y otras características semejantes, hoy. ¿Cómo se explica su existencia? William Jennings Bryan dijo, con respecto al eslabón perdido: "Si el eslabón perdido ha sido hallado, ¿por qué lo siguen buscando?"

 

(4) No existe evidencia concreta de que el hombre primitivo era diferente al hombre de hoy. Son teorías y suposiciones de la mente que no acepta la clara enseñanza bíblica acerca del origen del mundo. (Hebreos 11:3; 2 Pedro 3:3-5)

 

(5) Se ha comprobado que la sangre humana es una sola sangre. (Hechos 17:26) La Segunda Guerra Mundial comprobó esta verdad. La sangre de un hombre blanco puede ser inyectada en las venas de un hombre negro, y viceversa, y dar vida. Las transfusiones de sangre se han practicado sólo durante los últimos cien años, pero Dios reveló esta verdad hace varios miles de años.

 

(6) Existe una gran diferencia entre la constitución del hombre y la del animal.

 

(a) Físicamente. El hombre es un ser que camina sobre dos pies, de forma erecta; mientras los animales descansan sobre cuatro extremidades.

 

(b) Mentalmente. El hombre posee un intelecto superior y puede pensar y expresarse en conceptos abstractos, mientras que los animales solamente tienen instintos innatos.

 

(c) Moralmente. El hombre es la única criatura de Dios que tiene cualidades morales y puede discernir entre lo bueno y lo malo.

 

(d) Espiritualmente. Sólo el hombre ha sido creado con capacidades espirituales y con el anhelo de adorar y de conocer a su Creador. De todas las criaturas, sólo el hombre puede adorar a Dios.

 

2. El lado positivo. El hombre es una creación directa de Dios. "Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó." (Génesis 1:27)

 

B. SU NATURALEZA.

 

1. La imagen original del hombre.

 

"Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza." (Génesis 1:26) "El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque a imagen de Dios es hecho el hombre." (Génesis 9:6) Véanse: I Corintios 11:7; Santiago 3:9.

 

a. Visto en la trinidad del hombre.

 

"Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra (cuerpo), y sopló en su nariz aliento de vida (espíritu), y fue el hombre un ser (alma) viviente." (Génesis 2:7)

 

"Y el mismo Dios de paz os santifique por completo: y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo." (I Tesalonicenses 5:23)

 

b. Visto en la naturaleza intelectual y moral del hombre.

 

"No mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del viejo hombre con sus hechos, y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno." (Colosenses 3:9-10) Véase: Efesios 4:24.

 

c. Visto en semejanza física.

 

Es verdad que Dios es Espíritu (Juan 4:24) y que Dios es invisible. (Colosenses 1:15) No obstante, Dios ha tenido siempre una forma en la cual El se ha manifestado a sí mismo: "En cuanto a mí, veré tu rostro en justicia; estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza." (Salmo 17:15) Véanse: Filipenses 2:6-7; Marcos 15:12; Juan 5:37.

 

Cristo no fue hecho en la semejanza, ni la imagen de Adán; sino que, Adán fue hecho en la forma, o la imagen de Cristo, quien debía venir. "No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la trasgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir." (Romanos 5:14)

 

2. La inocencia original del hombre.

 

Algunos declaran que Adán fue creado en santidad, o rectitud. Esto no es del todo exacto. El hombre fue creado perfecto, sí, pero fue creado en inocencia. Hay una vasta diferencia entre la inocencia y la rectitud. La inocencia es la impecabilidad que jamás ha enfrentado una prueba. La rectitud, o probidad, es la inocencia que ha sido probada y tentada y ya ha salido victoriosa.

 

C. SU CONSTITUCION.

 

Como veremos en seguida, el hombre está compuesto de elementos terrenales y espirituales. (Génesis 2:7; I Tesalonicenses 5:23; Hebreos 4:12)

 

1. Su cuerpo fue hecho de la tierra.

 

Esta fue la primera parte del hombre que fue formada. "Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente." (Génesis 2:7) El cuerpo es manifestado en las Escrituras como la habitación del hombre interior. "¡Cuánto más en los que habitan en casas de barro, cuyos cimientos están en el polvo, y que serán quebrantados por la polilla!" (Job 4:19) Véase: II Corintios 5:1,3,4.

 

No sabemos cuál es el proceso mediante el cual Dios hizo al hombre. Dejamos esto a la sabiduría de Dios. Los hombres dan sus opiniones y presentan sus especulaciones, pero éstas no van más allá de lo que son. La palabra "polvo" no significa arcilla, tierra sucia y vieja, sino los materiales más finos de la tierra.

 

a. El análisis demuestra el origen del hombre. El análisis químico moderno detecta en el cuerpo humano los mismos elementos que se hallan en la tierra debajo de los pies del hombre; elementos tales como el sodio, el carbono, el hierro y cosas semejantes.

 

b. La tierra sustenta la existencia del hombre.

 

El cuerpo es alimentado por aquello que crece de la tierra. Es el cuerpo, y no el espíritu del hombre que se mantiene con los productos de la tierra. El hambre en nuestra época ha demostrado que cuando se escasee la vegetación, se quita la existencia del hombre. Si matamos la vegetación, matamos al hombre.

 

c. La muerte verifica los elementos del hombre.

 

Al morir el cuerpo, la corrupción sobreviene, y el cuerpo del hombre pronto vuelve al polvo de donde fue formado. "Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás." (Génesis 3:19)

 

2. El alma humana es una creación de Dios.

 

"Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento (espíritu) de vida, y fue el hombre un ser (alma) viviente." (Génesis 2:7) Véase: I Corintios 15:45. El alma es el asiento de las emociones y los deseos humanos. Las plantas, los animales y el hombre tienen cuerpos; sólo los animales y el hombre tienen alma; pero únicamente el hombre tiene espíritu. El alma es esa vida conciente que está en los hombres y los animales. No obstante, hay una diferencia entre el alma de los animales y la de los hombres. El alma del animal está conectada con su cuerpo, mientras que el alma del hombre está conectada con su espíritu. El alma de un animal muere con su cuerpo, pero el alma del hombre no muere jamás, porque él fue hecho un "alma viviente" - un alma que nunca morirá.

 

*Como se ha declarado, el alma del hombre es el asiento de sus emociones y apetitos, y los versos que siguen destacan los grados de los mismos: (1) Tiene apetitos: "Con todo, podrás matar y comer carne en todas tus poblaciones conforme a tu deseo, según la bendición que Jehová tu Dios te haya dado; el inmundo y el limpio la podrá comer, como la de gacela o de ciervo." (Deuteronomio 12:15) (2) Desea: "Y si el hombre le respondía: Quemen la grosura primero, y después toma tanto como quieras; él respondía; No sino dámela ahora mismo; de otra manera yo la tomaré por la fuerza." (I Samuel 2:16) Véanse: Deuteronomio 12:20; Salmo 107:18; Proverbios 6:30; Isaías 29:8; I Samuel 18:1. (3) Odia: "Y dijo David aquel día: Todo el que hiera a los jebuseos, suba por el canal y hiera a los cojos y ciegos aborrecidos del alma de David. Por esto se dijo: Ciego ni cojo no entrará en la casa." (II Samuel 5:8) (4) Se entristece: "Mas su carne sobre él se dolerá, y se entristecerá en él su alma." (Job 14:22) "Y les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí y velad." (Marcos 14:34) (5) Se amarga: "...pero el varón de Dios le dijo: Déjala, porque su alma está en amargura y Jehová me ha encubierto el motivo, y no me lo ha revelado." (II Reyes 4:27) (6) Se regocija: "En gran manera me gozaré en Jehová, mi alma se alegrará en mi Dios; porque me vistió con vestiduras de salvación, me rodeó de manto de justicia, como a novio me atavió, y como a novia adornada con sus joyas." (Isaías 61:10) (7) Sufre: "Y decían el uno al otro: verdaderamente hemos pecado contra nuestro hermano, pues vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no le escuchamos; por eso ha venido sobre nosotros esta angustia." (Génesis 42:21)

 

*¿De dónde ha conseguido su alma el hombre? Examinemos algunas teorías al respecto:

 

a. La teoría de la preexistencia de las almas.

 

Esta teoría mormona sostiene que todas las almas que jamás han estado, o que jamás estarán en el mundo, fueron creadas en el principio. Al momento de la concepción, ellas son unidas con su cuerpo. Esto fue enseñado primero por Platón, pero jamás fue aceptado por la Iglesia, por carecer de fundamento bíblico.

 

b. La teoría del creacionismo.

 

Esta creencia sostiene que después de cuarenta días de concepción el alma se une con el cuerpo. El Catolicismo Romano propone esto. Si esta creencia fuera verdad, entonces Dios sería el Creador de almas pecadoras.

 

c. La teoría del traducianismo.

 

Esta teoría sostiene que tanto el alma, como el cuerpo, son derivados de los padres. Citan a Génesis 5:3 que dice: "Y vivió Adán ciento treinta años, y engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llamó su nombre Set." Véase: Hechos 17:24-26.

 

3. El espíritu humano.

 

Aquí es donde el hombre difiere a todas las criaturas. En Hebreos 12:9 dice que Dios es "el Padre de los espíritus." Esto no quiere decir "Padre de los ángeles," sino de los espíritus de los hombres hechos perfectos. Jamás dice la Biblia que Dios es el Padre de las almas.

 

"Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta." (Santiago 2:26) Cuando un ser humano muera, el alma y el espíritu se separan del cuerpo. Según la Biblia, el alma y el espíritu pueden separarse. "Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón." (Hebreos 4:12) No obstante, no existe ninguna prueba bíblica de que se han separado. El hombre rico de Lucas capítulo 16, después de morir, abrió sus ojos en el Hades, y es evidente que todavía era tanto alma como espíritu, aunque separados de su cuerpo. (Lucas 16:19-31) Véase: Mateo 10:28.

 

El espíritu del hombre es la sede de su inteligencia. "Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así, tampoco, nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios." (I Corintios 2:11) Los animales no poseen inteligencia. "No seáis como el caballo, o como el mulo, sin entendimiento, que han de ser sujetados con cabestro, y con freno, porque si no, no se acercan a ti." (Salmo 32:9)

 

*La palabra "espíritu", tanto en el hebreo como el griego, a veces, es traducida "aliento," o "viento." El contexto de cada texto debe determinar la traducción e interpretación.

 

Los materialistas dicen que la palabra "espíritu" debe traducirse "aliento;" y que cuando el hombre muera, él deja de ser para siempre. Otros dicen que el hombre perdió su espíritu en la caída y que lo recupera en la conversión. Esta teoría haría a los inconversos seres duales, lo cual no tiene fundamento bíblico.

 

4. El "corazón" humano.

 

Cuando hablamos del corazón, no queremos significar el músculo más importante de nuestro cuerpo, sino más bien, la sede de nuestra conciencia. "Acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura." (Hebreos 10:22) Véanse: I Juan 3:19-20; Hechos 2:26; 5:3-5; Mateo 22:37.

 

Hay una advertencia de que uno puede hacer una profesión de fe en Cristo, sin poseer la salvación por tener un conocimiento mental sin un corazón confiado. "No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos." (Mateo 7:21) Véase: Mateo 7:22-23.

 

D. SU CONDICION.

 

*Con esto queremos significar la condición del hombre en su estado de integridad antes de que cayera en el pecado.

 

1. Su conocimiento.

 

Al ser creado, el hombre tuvo conocimiento inmediato y entendimiento intuitivo. El no era un infante adulto, ni un adulto infante. El nombró a todos los animales que vinieron de la mano de Dios. Esta tarea requería que el hombre tuviera inteligencia. "Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; mas para Adán no se halló ayuda idónea para él." (Génesis 2:20)

 

2. Su comunión era con Dios.

 

El hombre podía tener comunión con Dios. "Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer." (Génesis 2:16) "Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os serán para comer." (Génesis 1:29) "Mas Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo, ¿Dónde estás tú?" (Génesis 3:9)

 

3. Su ambiente perfecto.

 

Estaba ubicado en un jardín fructífero. "Y Jehová Dios plantó un huerto en Edén, al oriente; y puso al hombre que había formado." (Génesis 2:8) Algunos sostienen que el hombre primitivo era un hombre de las cuevas, pero esto no fue así, porque él era hombre de huerto. Los primeros registros que tenemos de hombres que vivieron en cuevas son de los que eran perseguidos: "De los cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra." (Hebreos 11:38); y de los dementes: "Y cuando salió él de la barca, en seguida vino a su encuentro, de los sepulcros, un hombre con un espíritu inmundo." (Marcos 5:2)

 

Este jardín no es llamado "Edén," sino más bien, "el Huerto del Edén." Edén significa "planicie," o "meseta." Parece ser que Armenia es el lugar donde comenzó a habitar el hombre sobre la faz de la tierra.

 

4. Su compañera.

 

"Mas para Adán no se halló ayuda idónea para él... Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre." (Génesis 2:20-22) Las palabras "ayuda idónea" significan "compatible." Eva era la compañera adecuada para Adán. Hay algunos que se ríen del "cuento de la costilla," pero no pueden decirnos de dónde vino la mujer. ¿Por qué razón cree usted que Dios no hizo a la mujer del polvo de la tierra? Por la sencilla razón de que Dios no quería tener dos orígenes para la humanidad.

 

*Dios puede hacer un ser humano de cuatro maneras: (1) Sin hombre y sin mujer, como hizo a Adán; (2) Por concepción normal entre hombre y mujer; (3) De solamente un hombre, como hizo a Eva; (4) De solamente una mujer, como hizo a Cristo.

 

5. Su obra.

 

"Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y Multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra." (Génesis 1:28) "Tomó pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase." (Génesis 2:15)

 

En ese huerto había empleo, pero no fatiga. Había trabajo, pero no la clase de trabajo que nos agota físicamente. En Génesis 2:15 vemos la palabra "guardase." ¿Contra quién debía Adán guardar, o proteger, el huerto? ¿Contra animales salvajes? No, porque todavía no había ninguno. ¿Contra hombres salvajes? No, porque Adán era el único hombre. Creemos que él fue puesto en guardia contra la posible aparición del diablo. Siempre que el hombre es colocado en un cargo de confianza, Dios le da amplia advertencia.

 

6. Su alimento.

 

"Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla os serán para comer." (Génesis 1:29) El primer hombre y la primera bestia del campo eran vegetarianos. Sus dietas no incluían la carne. El primer hombre no fue carnívoro como lo declaran los evolucionistas.

 

7. Su responsabilidad.

 

a. De llenar la tierra con el nuevo orden - el hombre.

 

"Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla." (Génesis 1:28) Adán fue el primer hombre. "...fue hecho el primer hombre Adán alma viviente." (I Corintios 15:45) Eva es la madre de todos los seres humanos. "Y llamó Adán el nombre de su mujer, Eva, por cuanto ella era madre de todos los vivientes." (Génesis 3:20)

 

b. De abstenerse de comer el fruto prohibido.

 

Este fruto era del árbol del conocimiento del bien y del mal. "...y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer, mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás." (Génesis 2:16-17)

 

En el huerto de Edén había en abundancia, y al hombre y la mujer se les permitió comer libremente. Había solamente un árbol que estaba prohibido a ellos. No sabemos qué clase de fruto era. No había nada de malo con el fruto; solamente la prohibición de Dios detrás del mismo. Dios quería que Adán y Eva tuvieran conocimiento, pero El no quería que ellos lo adquirieran por la desobediencia. Recordemos que el hombre había sido puesto de sobre aviso; él había sido advertido del enemigo; Satanás no vino desapercibido. Siendo que esto es la verdad, ¿por qué permitió Dios que Adán y Eva fueran sometidos al ataque del diablo? La prueba siempre viene antes de la bendición, y el hombre siempre debe ser probado antes de ser ascendido.

 

E. SU SUPREMACIA.

 

*Toda la raza humana viene de ese solo hombre, Adán. Tal como es la cabeza de la raza, así son los descendientes.

 

1. La etnografía.

 

Esta es la rama de la antropología que considera al hombre desde el punto de vista geográfico y descriptivo, que trata de la subdivisión de las razas, las causas de migración, y asuntos relacionados. Muchos científicos señalan el comienzo de la raza humana en Armenia.

 

2. La filología comparativa.

 

Esta es la ciencia del lenguaje, la cual considera que todos los hombres vienen del mismo origen y todas las lenguas de una fuente común.

 

3. La psicología.

 

Esta es la ciencia del alma, de las emociones y de las capacidades mentales del hombre la cual, también, indica que todos los hombres vienen de un mismo origen.

 

4. La fisiología.

 

Esta es la ciencia que trata de la estructura orgánica del cuerpo humano la cual declara que todos los hombres vienen de una misma fuente, de un origen común.

 

II. EL HOMBRE COMO PECADOR

 

A. LA CAIDA DEL HOMBRE.

 

Algunos dirán que la caída del hombre es una vieja fábula babilónica, pero sólo tenemos que observar detenidamente al hombre para verlo trabajar por el pan, debilitarse en sus enfermedades, y morir en su miseria, para darnos cuenta de que él ha tenido una caída. "Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron." (Romanos 5:12)

 

1. El origen del pecado.

 

"Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: "¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?" (Génesis 3:1) "Pero temo que como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo." (II Corintios 11:3) Cuando Dios habla de la serpiente, El no se está refiriendo a una bestia, sino a una persona.

 

Nótese: que la Biblia no dice que era "...más astuta que cualquier otro animal del campo."   No aparece la palabra "otro," declarándose así, que la serpiente era más astuta que cualquier otro animal. Esto es sólo una declaración de lo que Dios piensa del diablo. En ningún lugar de la Escritura se declara que el diablo estaba en la serpiente, pero la Escritura ciertamente dice que la serpiente era el diablo. "...y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años." (Apocalipsis 20:2)

 

2. La naturaleza del pecado.

 

"Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos; y seréis como Dios sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella." (Génesis 3:4-6) Ahora bien, el fruto estaba bien, y era un buen fruto, teniendo solamente la prohibición de Dios detrás del mismo. Algunos contienden que fue algo mezquino de parte de Dios poner en obra la caída del hombre, pero nosotros preguntamos, "Caminando sobre la orilla, ¿cuántos pasos en falso hay que dar para caerse de un precipicio?"

 

a. Pecar es dudar del amor de Dios.

 

Al dudar del amor de Dios el hombre negó la benignidad de Dios, actuó separado de Dios y se convirtió en un pecador. "Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte." (Proverbios 14:12) Véase: Isaías 55:6.

 

b. Pecar es dudar de la Palabra de Dios.

 

Al dudar de la Palabra de Dios el hombre negó la verdad de Dios;

al negar su verdad, el hombre actuó a despecho de Dios y se convirtió en un criminal. "Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley." (I Juan 3:4)

 

c. Pecar es rebelar contra la autoridad de Dios.

 

Al dudar de la autoridad de Dios, el hombre negó la deidad de Dios; al negar su deidad, el hombre se convirtió en un adversario de Dios. Por consiguiente, él se convirtió en enemigo de Dios y en un rebelde en el universo de Dios. "Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios, porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios." (Romanos 8:7-8)

 

La prueba le fue dada al hombre para ver si él permanecería fiel a Dios, o no. El hombre fracasó porque él quiso ser "como" Dios. El mismo diablo también cayó (Isaías capítulo 14) porque él quiso ser semejante al Dios Altísimo. Esto resultó en su caída, por lo que él plantó la misma semilla de ambición falsa en Adán y Eva para ver si ello ponía en obra la caída de ellos, y así fue.

 

Algunos preguntan, "¿Era Dios justo para con ellos?" Adán y Eva fueron advertidos y puestos de sobre aviso contra Satanás. Había solamente una prohibición en el huerto. Ellos no necesitaban del fruto porque no les faltaba nada. Así que no tenían excusa.

 

3. Los efectos del pecado en el hombre.

 

a. Los resultados inmediatos en Adán y Eva.

 

(1) La vergüenza. "Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban... Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales." (Génesis 2:25; 3:7) Dios mismo está cubierto con una vestidura de luz (Salmos 104:2); y cuando El hizo al hombre, lo hizo a su propia imagen y semejanza. Por consiguiente, nosotros creemos que el hombre, originalmente, estaba cubierto de una vestidura de luz. Cuando el hombre pecó, el perdió su vestidura de luz, y se hizo una vestidura de hojas de higuera para reemplazar la que él había perdido. Desde aquel entonces, el hombre ha tratado de cubrir su desnudez por sus propios esfuerzos, pero no ha encontrado más que trapos de inmundicia.

 

(2) El miedo. "Y él respondió: Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondí." (Génesis 3:10) El hombre todavía trata de esconderse de Dios.

 

(3) La separación de Dios. No cabe duda de que el hombre perdió su naturaleza perfecta y la comunión íntima con Dios que antes tenía. No hay tal cosa como la "paternidad de Dios" ni la "confraternidad de los hombres" para el hombre natural, el hombre pecador.

 

(4) La expulsión del huerto. "Y lo sacó Jehová del huerto del Edén, para que labrase la tierra de que fue tomado. Echó, pues, fuera al hombre y puso al oriente del Huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida." (Génesis 3:23-24) El hombre llegó a ser expulsado del huerto y un enemigo de Dios.

 

5) Perdió el señorío sobre la creación. En el principio Adán ciertamente era el gobernador de todas las criaturas terrenales. "Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies: ovejas y bueyes, todo ello, y asimismo las bestias del campo, las aves de los cielos y los peces del mar; todo cuanto pasa por los senderos del mar." (Salmo 8:6-8) Esto no es cierto con respecto al hombre actual. El ha perdido ese señorío. Cristo se lo devolverá cuando El venga otra vez. (Hebreos capítulo 2 e Isaías capítulo 11)

 

b. Los efectos remotos sobre la posteridad de Adán.

 

(1) El espíritu humano está entenebrecido. "Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón." (Efesios 4:17-18) El cuarto oscuro del entendimiento humano permanece entenebrecido hasta que el Espíritu Santo entre a iluminarlo.

 

(2) El alma está degenerada y corrupta. Los incrédulos, "... después que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza." (Efesios 4:19) Véase: Jeremías 17:9.

 

(3) El cuerpo está sujetado a enfermedad y muerte. "Porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios." (Romanos 8:21)

 

4. El castigo divino del pecado.

 

a. La expresión inmediata del juicio de Dios.

 

(1) Sobre la serpiente. "Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú la herirás en el calcañar." (Génesis 3:14-15) Satanás, en toda su majestad, no es considerado más que una serpiente. Esta es una metáfora, porque nosotros sabemos que las serpientes no comen polvo. El decreto de Dios para la serpiente, de que ésta comería polvo de la tierra todos los días de su vida, puso de manifiesto el menosprecio que El tuvo hacia el diablo.

 

(2) Sobre la mujer. "A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti." (Génesis 3:16)

 

(3) Sobre la creación. "Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida. Espinos y cardos te producirá, y comerás plantas del campo." (Génesis 3:17-18)

 

(4) Sobre el hombre. "Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás." (Génesis 3:19) Véase: Génesis 5:29.

 

b. La expresión futura del juicio de Dios.

 

"Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda." (Apocalipsis 21:8)

 

5. La provisión para el pecador.

 

"Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar." (Génesis 3:15) En la misma hora en que el hombre pecó, Dios prometió un Redentor. La Simiente de la mujer no es otro sino Jesucristo. "Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió." (Génesis 3:21) Antes, cuando ellos se habían dado cuenta de su desnudez, se habían cubierto con delantales hechos con hojas de higuera. En cambio, Dios los vistió con túnicas de pieles de animales. En cuanto a cubrir su desnudez, las hojas de higuera eran tan buenas como las pieles de animales; no obstante, debía derramarse sangre. "... y sin derramamiento de sangre no se hace remisión." (Hebreos 9:22) Ellos debían ser cubiertos con aquello que había muerto por sus pecados. De la misma manera, los pecadores de la actualidad tienen que ser cubiertos con la justicia de Aquel que murió por ellos.

 

B. LOS HIJOS CAIDOS DE ADAN.

 

1. Su posición en Adán, la cabeza de la raza.

 

a. En Adán.

 

"Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados." (I Corintios 15:21-22) Véanse: I Corintios 15:45-47; Romanos 5:12-21. Existen solamente dos hombres representativos en el mundo: el primer hombre y el segundo hombre; el primer Adán y el último Adán, Jesucristo. Todos los hombres son nacidos en Adán, y todos los hombres nacidos de arriba están en Cristo.

 

b. Del pecado y la culpabilidad.

 

"¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado. Como está escrito: No hay justo, ni aun uno." (Romanos 3:9-10) Véase: Romanos 3:19.

 

2. Su estado degenerado.

 

*Por esto queremos significar la condición espiritual de ellos; es decir, la ausencia de justicia y santidad.

 

a. Son pecadores por naturaleza.

 

"He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre." (Salmo 51:5) Véanse: Efesios 2:3; Génesis 6:5; Jeremías 17:9; Romanos 8:7; Gálatas 5:19-21.

 

b. Son pecadores en práctica.

 

"Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros." (Tito 3:3) Véanse: Romanos 3:23; Colosenses 1:21; Salmo 14:1-3.

 

c. Están perdidos en el pecado.

 

"Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salva lo que se había perdido." (Lucas 19:10) Véanse: Isaías 53:6; II Corintios 4:3-4.

 

d. Están espiritualmente muertos.

 

"Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados... Aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos)." (Efesios 2:1,5) El cuadro del pecador es el de un hombre muerto; un hombre con todos los órganos motores, pero sin movimiento. De igual manera, el pecador no puede moverse en las cosas de Dios porque está paralizado por el pecado.

 

e. Están bajo la ira de Dios.

 

"Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad. (Romanos 1:18) Véase: Juan 3:18,36.

 

f. Esperan la muerte y el juicio.

 

"... está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio." (Hebreos 9:27)

 

g. Están destinados al infierno.

 

"Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego." (Apocalipsis 20:15) Véase: Apocalipsis 21:8.

 

III. EL HOMBRE BAJO LA GRACIA

 

A. SU POSICION EN CRISTO.

 

1. Vida eterna en Cristo.

 

"Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados." (I Corintios 15:22) Véanse: I Corintios 15:21,45,47; Romanos 5:12-21; I Juan 5:10-13.

 

2. Perfectos y sin pecado en Cristo.

 

"Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él... Para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado." (Efesios 1:4,6) No se formulan acusaciones contra la Cabeza, y siendo así, no puede haber acusaciones contra su Cuerpo.

 

B. SU CONDICION DICHOSA EN CRISTO.

 

*Por esto queremos significar su condición espiritual. Esta es diferente a la vida del incrédulo. La justicia está presente en la vida del creyente - la justicia del Señor Jesucristo.

 

1. Una nueva criatura.

 

"De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas." (II Corintios 5:17) Véanse: II Pedro 1:4; Gálatas 6:15; Juan 3:16. La regeneración es una nueva creación. Sólo Dios puede crear, y sólo Dios puede recrear.

 

2. Salvado.

 

"Quien nos salvó y nos llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos." (II Timoteo 1:9) Véase: Efesios 2:8-9.

 

3. Muerto al pecado.

 

"Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro." (Romanos 6:11) "Quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados." (I Pedro 2:24)

 

4. Hijo de Dios.

 

"Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios." (Juan 1:12) "Pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús." (Gálatas 3:26)

 

5. Bajo el favor de Dios.

 

"Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo." (Efesios 1:3) Véase: Romanos 5:2.

 

6. Esperanza en Dios y en la Gloria.

 

"Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas." (Filipenses 3:20-21)

 

7. Seguro del cielo.

 

"y el Señor me librará de toda obra mala, y me preservará para su reino celestial. A él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén." (II Timoteo 4:18) Véase: I Pedro 1:4.

 

C. SUS DOS NATURALEZAS.

 

"Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis." (Gálatas 5:17) Este pasaje de las Escrituras no podría describir a nadie sino a un hombre salvo. El pecador solamente tiene una naturaleza, mas el hijo de Dios tiene dos naturalezas. Todo creyente verdadero ha experimentado la batalla de la cual habla Pablo.

 

Esta lucha está demostrada mejor por la familia de Abraham. El tenía dos hijos: Ismael, el mayor, e Isaac, el menor. Ismael es puesto por lo que es nacido de la carne, mientras que Isaac es puesto por lo que es nacido del Espíritu. La dificultad comenzó cuando Isaac nació en la familia. También, la dificultad llega a la vida del cristiano cuando Cristo entra en ella.

 

1. La descripción de la vieja naturaleza.

 

a. Nombres y características.

 

(1) La carne. "Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es." (Juan 3:6) Véanse: Romanos 7:18-23; 3:9. Con el término "la carne" nosotros no queremos significar "músculos y nervios," los cuales son parte del cuerpo; sino más bien, la naturaleza carnal, la cual todos poseemos al nacer. No existe una cosa que pueda llamarse nuestra posición en la carne; sino que, la carne está en nosotros. Ningún hombre ha engendrado jamás a un hombre no caído. "Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien." (Romanos 7:18) Véanse: Juan 6:63; Romanos 8:8. No existe ninguna persona que haya nacido con la llamada "chispa divina" dentro de ella.

 

(2) El hombre natural. "Pero el nombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente." (I Corintios 2:14) Esto es lo que el hombre es por naturaleza, por el nacimiento físico.

 

(3) El viejo hombre. "Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado." (Romanos 6:6) Véanse: Efesios 4:22; Colosenses 3:9. Este es un cuadro del hombre antes de ser salvo, lo cual éramos nosotros, siendo corruptos y llenos de malos deseos y lascivia.

 

(4) El hombre exterior. "... aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día." (II Corintios 4:16)

 

(5) El corazón del pecador. "Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre." (Marcos 7:21-23) Escuchamos a menudo que un hombre ha tenido "un cambio de vida," pero este cambio es solamente temporal y parcial, puesto que sólo Dios puede dar un nuevo corazón al hombre.

 

(6) La mente carnal. "Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden." (Romanos 8:7)

 

(7) El pecado. "Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron." (Romanos 5:12) La palabra "pecado" se refiere a las acciones que son productos de su naturaleza.

 

b. El carácter y fin de la naturaleza caída.

 

(1) Es una naturaleza adánica. Esto significa que Adán cayó, y sus hijos son, por consiguiente, los hijos caídos de un padre caído.

 

(2) Es una naturaleza heredada. Nosotros recibimos nuestra naturaleza caída de Adán.

 

(3) Es una naturaleza mala. El octavo capítulo de Romanos es un comentario sobre este punto.

 

(4) Es una naturaleza inmutable, aparte de la gracia de Dios. "Lo que es nacido de la carne, carne es." (Juan 3:6) Mientras el hombre viva, esa naturaleza caída permanecerá en él. Ella será erradicada solamente en la resurrección de los muertos en Cristo, y en la transformación de los que vivan en Cristo, a la segunda venida del Señor Jesús.

 

(5) Su fin es muerte. "Porque la paga del pecado es muerte." (Romanos 6:23) Véase: Romanos 8:5-13.

 

2. La descripción de la nueva naturaleza.

 

a. Sus nombres y características.

 

(1) Espíritu. "Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es." (Juan 3:6)

 

(2) Naturaleza divina. "Por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia." (II Pedro 1:4) Véase: I Juan 3:9; 5:18-19.

 

(3) El nuevo hombre. "Y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad." (Efesios 4:24) Véanse: Colosenses 3:10; II Corintios 5:17.

 

(4) El hombre interior. "Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día." (II Corintios 4:16) "Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios." (Romanos 7:22) Véase: Efesios 3:16.

 

(5) La mente. "Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado." (Romanos 7:25)

 

b. Su carácter y fin.

 

(1) Es una naturaleza cristiana.

(2) Es una naturaleza impartida.

(3) Es una naturaleza santa.

(4) Es una naturaleza inmutable.

(5) Es una naturaleza irrevocable.

 

Nota: I Juan 2:1-2 habla de la relación filial de los santos con el Padre. Aun cuando los santos pecaren, esto se tratará como un asunto de familia.

 

(6) Su fin es la resurrección y el rapto. "He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad... Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo." (I Corintios 15:51,53,57)

 

3. El conflicto entre las dos naturalezas.

 

a. La experiencia del creyente.

 

Todo hijo de Dios tiene dos naturalezas; los que no son salvos tienen sólo una naturaleza. La vieja naturaleza no puede ser erradicada mientras el creyente viva en la carne; por consiguiente, tenemos una lucha constante entre la vieja y la nueva naturaleza. "Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu; y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis." (Gálatas 5:17)

 

Romanos 7:15-25 es otro ejemplo que ilustra esta verdad. No obstante, alguien podrá declarar que este pasaje indica el conflicto en la vida de Pablo antes de que fuera salvo; pero un versículo de este pasaje claramente revela que dicho conflicto, tan vividamente descrito, comenzó después que él fue salvo. Dice, "...porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios." (Romanos 7:22) Ningún hombre que no ha sido salvo jamás se deleita en la ley de Dios. Asimismo, sólo el hombre salvo tiene "el hombre interior," que es la nueva naturaleza.

 

b. La responsabilidad del creyente.

 

(1) En relación a la vieja naturaleza.

 

(a) Debe aceptar lo que Dios dice al respecto. "Sabiendo esto, que vuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado. Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado. Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él; sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él. Porque en cuanto murió, al pecado murió una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive. Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro." (Romanos 6:6-11)

 

Debemos destacar esta verdad singular: jamás se dice que el viejo hombre es crucificado en el creyente, sino que éste es crucificado con Cristo. ¡Es una realidad! ¡Aceptémosla! Esto no es una cuestión de sentimientos, sino de fe. Toda esta verdad es según el punto de vista de Dios. En cuanto al punto de vista del creyente, él sabe que la vieja naturaleza, el viejo hombre, no está muerto, sino que, por lo contrario, está bien vivo. La Escritura dice, "Así también vosotros consideraos muertos al pecado." Si la vieja naturaleza estuviera realmente muerta, el creyente no tendría que "considerarse" así; sino que él lo sabría.

 

(b) No proveer para los deseos de la carne. "Sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne." (Romanos 13:14) En otras palabras, no debemos alimentar la carne. ¡Ríndala de hambre!

 

(c) Mortificar la carne. "Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría." (Colosenses 3:5) Una expresión más fuerte sería, "Matad, por lo tanto, los deseos carnales en vuestros miembros..." Las palabras "ya casi muerto" (Hebreos 11:12), son de la misma etimología.

 

(d) Presentar su cuerpo a Cristo. "Ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia." (Romanos 6:13)

 

(e) Despojarse del viejo hombre. "En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos." (Efesios 4:22) Esta palabra griega, despojaos, se traduce "poner a los pies" en Hechos 7:58.

 

(2) En relación a la nueva naturaleza.

 

(a) Considerarse vivos en Cristo. "Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús Señor nuestro." (Romanos 6:11)

(b) Andar en novedad de vida. "Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas." (Efesios 2:10) Véanse: Romanos 6:14; 7:6.

 

(c) Alimentar y nutrirla. "Desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación." (I Pedro 2:2) Debemos alimentar la nueva naturaleza por la exposición de la Palabra, y no por la tradición ni la predicación de los hombres. Nosotros sabemos que tenemos dos naturalezas, y es bueno que consideremos que el alimento para una rendirá de hambre a la otra. El cristiano individualmente decide cuál hombre, el viejo, o el nuevo, será alimentado. De todos modos, el creyente no puede alimentar a ambos al mismo tiempo.

 

(d) Vestirse del nuevo hombre. "Y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad." (Efesios 4:24)

 

(e) Depender del poder del Espíritu que mora en nosotros. "Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención." (Efesios 4:30) "Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza." (Efesios 6:10) "No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos." (Zacarías 4:6)