ေယရႈခရစ္၏ ဧဝံေဂလိသတင္းေကာင္း

က်မ္းစာ၏ အေရးၾကီးဆုံးေသာ သတင္းစကားမွာ ေယရႈခရစ္၏ ဘုန္းၾကီးေသာ ဧဝံေဂလိတရား ပင္ျဖစ္သည္။ တပည့္ေတာ္မ်ားထံ ကိုယ္ေတာ္ေနာက္ဆုံးမိန္႔ဆိုခဲ့ေသာ အမိန္႔ေတာ္မွာ “ သင္တို႔သည္ ေလာကီႏုိင္ငံအရပ္ရပ္ ရွိသမွ်သို႔ သြား၍၊ ေဝေနယ်သတၱဝါအေပါင္းတို႔အား ဧဝံေဂလိတရားကို ေဟာၾကေလာ့” ( မာကု ၁၆း၁၅ )ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ထိုတရားသည္ လူတုိင္းၾကားနာရန္လိုအပ္သည့္ ေယရႈခရစ္၏ တရားပင္ျဖစ္သည္။ “ ထိုသခင္၏ နာမေတာ္မွတပါး ငါတို႔ကိုကယ္တင္ႏိုင္ေသာ နာမတစံုတခုမွ် ေကာင္းကင္ေအာက္ လူတို႔တြင္ မေပၚမရွိ”         ( တမန္ေတာ္ ၄း၁၂ )။

ကိုယ္ေတာ္သည္ သက္ရွိထင္ရွားခဲ့ဖူးသမွ်တို႔ ၌အေက်ာ္ၾကားဆုံးပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္။ အသက္တာေတာ္ႏွင့္ သြန္သင္ေတာ္မူခ်က္တုိ႔၏ လူတို႔အေပၚ လႊမ္းမိုးႏုိင္စြမ္းသည္ အဘယ္သူ၌မွ် မရွိေသာအရာပင္။ ႏုိင္ငံတကာက သူ၏ ေမြးေန႔ေတာ္ကို အစြဲျပဳ၍ ေန႔ရက္ေရတြက္ၾကသည္။ သူ၏ ဆြဲေဆာင္အားသည္ လူမ်ိဳးႏြယ္တကာ၊ ဓေလ့ထုံးတမ္းတကာႏွင့္ ပထဝီနယ္နမိတ္တကာကို ျဖတ္ေက်ာ္ထိုးေဖာက္ႏုိင္သည္။ လူတို႔သည္ အျခားသူ၌မေတြ႕ႏုိင္ေသာအရာကို ကိုယ္ေတာ္၌ ေတြ႕ရွိႏုိင္ၾကသည္။

ေယရႈကဲ့သို႔သြန္သင္ေသာသူမရွိစဖူး။ ကိုယ္ေတာ္ကဲ့သုိ႔ အသက္ရွင္ေသာသူလည္းမရွိစဖူး။ ကိုယ္ေတာ္ကဲ့သို႔ ခ်စ္တတ္ေသာသူလည္းမရွိစဖူး။ ကိုယ္ေတာ္ကဲ့သို႔ေသာသူ ကမာၻ႕သမိုင္း၌ လုံးဝမရွိဖူးေပ။ သူသည္ အႏိႈင္းမဲ့ ျဖစ္သည္။

 

သူ အဘယ္သူနည္း။

ေယရႈသည္ ခရစ္ေတာ္တည္းဟူေသာ ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ျဖစ္သည္။

တစ္ခါမွာ ေယရႈက တပည့္ေတာ္မ်ားကို ” လူမ်ားတို႔သည္ လူသားျဖစ္ေသာ ငါ့ကို အဘယ္သူျဖစ္သည္ဟု ဆိုၾကသနည္း” ဟူ၍ ေမးျမန္းေတာ္မူခဲ့စဥ္တြင္ သူတို႔က “ လူတခ်ိဳ႕က ကိုယ္ေတာ္သည္ ဗတၱိဇံ ဆရာ ေယာဟန္ျဖစ္သည္ ဟူ၍၎၊ အခ်ိဳ႕က၊ ဧလိယ ျဖစ္သည္ဟူ၍၎၊ အခ်ိဳ႕က ေယရမိမွစ၍ ပေရာဖက္ တပါးပါးျဖစ္သည္ ဟူ၍၎ ဆိုၾကပါ၏”ဟု ျပန္ေျဖခဲ့ၾကသည္။ အမွန္စင္စစ္၊ ဤအေျဖအားလုံးမွားသည္။ ေယရႈဆက္၍ “သင္တို႔လည္း ငါ့ကိုအဘယ္သူျဖစ္သည္ ဆိုၾကသနည္း” ဟု ေမးျမန္းေတာ္မူလွ်င္ ရွိမုန္ ေပတရုက၊ “ကိုယ္ေတာ္သည္ ခရစ္ေတာ္တည္းဟူေသာ အသက္ရွင္ေတာ္မူေသာဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ျဖစ္ေတာ္မူသည္” ဟု ေျဖဆုိခဲ့သည္။  ထုိမွာ ေယရႈက “ရွိမုန္ဗာေယာန၊ သင္သည္ မဂၤလာရွိ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ အေသြးအသားသည္ ဤအေၾကာင္းအရာကို သင့္အားေဘာ္ျပသည္ မဟုတ္။ ေကာင္းကင္ ဘံု၌ ရွိေတာ္မူေသာ ငါ့ခမည္းေတာ္သည္ ေဘာ္ျပေတာ္မူသတည္း။ငါဆိုသည္ကား၊ သင္သည္ ေပတရုျဖစ္၏။ ဤေက်ာက္ေပၚမွာ ငါ့အသင္းကို ငါတည္ေဆာက္မည္။ ထိုအသင္းကို မရဏာႏိုင္ငံ၏တံခါးတို႔သည္ မႏိုင္ရာ” ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္ ( မႆဲ ၁၆း၁၃-၁၈ ကိုၾကည့္ပါ )။

ေယရႈက မိမိသည္ ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္းအတည့္အလင္းေဖာ္ျပခဲ့သည္။ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္း ကယာဖေရွ႕၌ ကုိယ္ေတာ္ကို စစ္ေၾကာစီရင္ၾကခ်ိန္တြင္ ကုိယ္ေတာ္အား၊ “သင္သည္ခရစ္ေတာ္တည္း ဟူေသာဘုရားသခင္၏ သားေတာ္မွန္သည္ မမွန္သည္ကိုငါတို႔အားေျပာပါ” ေမးၾကရာတြင္  ေယရႈက၊ “သင္ဆိုသည္အတုိင္းမွန္၏” ဟု ျပန္ေျဖေတာ္မူခဲ့သည္။ ထိုစကားေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ္အား ဘုရားကိုလြန္က်ဴး၍ ေျပာျခင္းတည္း ဟူေသာ ေသဒဏ္သင့္ေသာ ျပစ္ဒဏ္ျဖင့္ စြဲခ်က္တင္ခဲ့ၾကသည္( မႆဲ ၂၆း၆၃-၆၈ )။

ေယရႈသည္ ခမည္းေတာ္ႏွင့္သားေတာ္ ဆက္ႏြယ္မႈကို မၾကာခဏ ေျပာဆုိေလ့ရွိသည္။ ထိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ ယုဒလူမ်ားက မိမိကိုယ္ကို ဘုရားႏွင့္တန္းတူ ႏႈိင္းယွဥ္ေျပာသည္ဟု ကိုယ္ေတာ္အား အျပစ္တင္ခဲ့ၾကသည္။ ေယရႈမွလြဲ၍ ဤကဲ့သို႔ အဘယ္သူေျပာဆိုႏုိင္မည္နည္း၊ “ခမည္းေတာ္သည္ ေသလြန္ေသာသူတို႔ကို ထေျမာက္ ရွင္ျပန္ေစေတာ္မူ သကဲ့သို႔၊ ထိုနည္းတူ သားေတာ္သည္လည္း အလိုရွိသမွ်ေသာသူတို႔ကို ရွင္ေစ၏။လူအေပါင္း တို႔သည္ ခမည္းေတာ္ကို ရိုေသသည္ နည္းတူ၊ သားေတာ္ကို ရိုေသေစမည္အေၾကာင္း၊ ခမည္းေတာ္သည္ အဘယ္သူကိုမွ် တရားစီရင္ေတာ္မမူ။ တရား စီရင္ျခင္းအခြင့္ ရွိသမွ်ကို သားေတာ္အား အပ္ေပးေတာ္မူ၏။ သားေတာ္ကို မရိုေသေသာသူသည္ကား၊ သားေတာ္ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူေသာ ခမည္းေတာ္ကို မရိုေသေသာ သူျဖစ္၏ ”( ေယာဟန္ ၅း၂၁-၂၃ )။

 

ေယရႈခရစ္သည္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္သည္။

တမန္ေတာ္ရွင္ေယာဟန္က သူ၏ ခရစ္ဝင္က်မ္းကို ဤသုိ႔အစျပဳသည္၊  “ အစအဦး၌ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ရွိ၏။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အတူရွိ၏။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ သည္လည္း ဘုရားသခင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏”  ( ေယာဟန္ ၁း၁ )ဟူ၍။ ထုိ႔ျပင္ ” ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္လည္း လူဇာတိအျဖစ္ကို ခံယူ၍၊ ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္၎၊ သစၥာေတာ္ႏွင့္၎ ျပည့္စံုလ်က္ ငါတို႔တြင္ တည္ေနေတာ္မူသည္ျဖစ္၍၊ ခမည္းေတာ္၌ တပါးတည္းေသာ သားေတာ္၏ ဘုန္းကဲ့သို႔ သူ၏ဘုန္းေတာ္ကို ငါတို႔သည္ ျမင္ရၾကၿပီ” ( ေယာဟန္ ၁း၁၄ ) ဟု ဆုိရာတြင္ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ေယရႈခရစ္ပင္ျဖစ္သည္။

ဘုရားသခင္သည္ မိမိကိုယ္ကို ကိုယ္ထင္ျပေတာ္မူမွသာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ျမင္ေတြ႕ႏုိင္မည္။ “ ငါ့ကိုျမင္ေသာသူသည္ ခမည္းေတာ္ကိုျမင္၏” (  ေယာဟန္ ၁၄း၉  ) ဟူ၍ ေယရႈကသာ ေျပာဆုိႏုိင္ခဲ့သည္။ သားေတာ္သည္ ခမည္း ေတာ္ကို ထင္ရွားေစခဲ့ျပီ။ ရွင္ေပါလုကလည္း ဤသို႔ထပ္ရွင္းျပခဲ့သည္။ “ ထိုသားေတာ္ (ေယရႈ ) သည္ မ်က္ျမင္မရေသာ ဘုရားသခင္၏ ပံုသဏၭာန္ေတာ္ျဖစ္၏။ ေဝေနယ်သတၱာဝါ အေပါင္းတို႔တြင္လည္း သားဦး ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ထိုသားေတာ္သည္ ေကာင္းကင္ေပၚ၊ ေျမႀကီးေပၚမွာ ရွိသမွ်ေသာ ရူပအရာ၊ အရႈပအရာ၊ ရာဇပလႅင္ျဖစ္ေစ၊ အစိုးရျခင္းတန္ခိုးျဖစ္ေစ၊ အထြဋ္အျမတ္ျဖစ္ေစ၊ အာဏာစက္ျဖစ္ေစ၊ ခပ္သိမ္း ေသာ အရာတို႔ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူ၏။ ထိုသခင္အားျဖင့္၎၊ ထိုသခင္အဘို႔ အလိုငွါ၎၊ ခပ္သိမ္းေသာ အရာ တို႔သည္ ဖန္ဆင္းလ်က္ျဖစ္ၾက၏။ သားေတာ္သည္လည္း ခပ္သိမ္းေသာ အရာမျဖစ္မွီ ျဖစ္ေတာ္မူ၍ ခပ္သိမ္း ေသာ အရာတို႔သည္ တန္ခိုးေတာ္အားျဖင့္သာ တည္ၾက၏”(  ေကာေလာသဲ ၁း၁၅-၁၇ )။

“ဘုရားသခင္၏ ဇာတိအျဖစ္ေတာ္၏ ျပည့္စံုျခင္းအေပါင္းသည္ ခရစ္ေတာ္၌ကိုယ္ထင္ရွား၍ က်ိန္းဝပ္ေတာ္မူ၏” (  ေကာေလာသဲ ၂း၉ )။ သူသည္ ဘုရားသခင္အစစ္အမွန္ျဖစ္သကဲ့သို႔ လူသားအစစ္အမွန္လည္း ျဖစ္ေတာ္မူသည္။ ေယရႈသည္ လူ႕ဇာတိခံယူေသာ ဘုရားပင္ျဖစ္သည္။

 

သူျပဳခဲ့ေသာ အမႈ

ေယရႈခရစ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အျပစ္အတြက္ အေသခံေတာ္မူသည္။

လူတိုင္း၌ တူညီေသာ ဘုံျပသနာတစ္ခုရွိသည္။ “ျခားနားျခင္း အလွ်င္းမရွိ။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္းဟူမူကား၊ လူအေပါင္းတို႔သည္ ဒုစရုိက္ကိုျပဳ၍ ဘုရားသခင့္ေရွ႕ေတာ္၌ အသေရပ်က္ၾကၿပီ”( ေရာမ၃း၂၂၊၂၃)။    

“ ေျဖာင့္မတ္ေသာသူမရွိ၊ တေယာက္မွ်မရွိ ”( ေရာမ ၃း၁၀ )။ အျပစ္ရွိျခင္းသည္ လူ႕ဘဝတြင္ ျငင္းဆန္၍ မရေသာ အမွန္တရားပင္။

အျပစ္၌ အက်ိဳးဆက္ရွိသည္။ “ ဤအေၾကာင္းအရာဟူမူကား၊ အျပစ္တရားသည္ တေယာက္ေသာသူ (အာဒံ ) အားျဖင့္ ဤေလာကသို႔ဝင္၍၊ အျပစ္တရားအားျဖင့္ ေသျခင္းတရားဝင္သည္ႏွင့္အညီ၊ လူအေပါင္းတို႔သည္ အျပစ္ရွိေသာေၾကာင့္ ေသျခင္းသို႔ ေရာက္ရၾက၏” ( ေရာမ ၅း၁၂ )။  “အျပစ္တရား၏အခကား ေသျခင္း ေပတည္း” (  ေရာမ ၆း၂၃ )။

လူတိုင္းသည္ ေသမင္းႏွင့္ ရက္ခ်ိန္းရွိသူျဖစ္သည္။ ” လူသည္တခါတည္းေသ၍ ထုိေနာက္မွတရားစီရင္ ေတာ္မူျခင္းကုိခံရ(သည္)” (  ေဟျဗဲ ၉း၂၇ )။ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ တရားစီရင္ျခင္းမွ မည္သူမွ် လြတ္ႏုိင္မည္မဟုတ္။

အက်င့္ေကာင္းအားျဖင့္ သင့္ကိုသင္မကယ္တင္ႏုိင္ပါ။ က်မ္းစာ၌ ဤသို႔ ရွင္းလင္းစြာ ေဖာ္ျပထားသည္။ “ပညတ္တရား၏ အက်င့္အားျဖင့္ အဘယ္သူမွ် ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔မေရာက္ႏုိင္ရာ” ( ဂလာတိ ၂း၁၆ )။  “ငါတို႔က်င့္ေသာ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းအက်င့္အားျဖင့္ မဟုတ္ဘဲ၊ မိမိသနားျခင္းဂရုဏာေတာ္ …အားျဖင့္ ငါတို႔ကို ကယ္တင္ေတာ္မူ၏” ( တိတု ၃း၅ )။ အက်င့္ေကာင္းအားျဖင့္ သင့္ကိုသင္ကယ္တင္ႏုိင္သည္ မွန္လွ်င္ ေယရႈသည္ ကားတုိင္ေပၚအတင္ခံမည္ဟု သင္ထင္သေလာ။ ထုိေမးခြန္းကို ရွင္ေပါလုက ေျဖခဲ့သည္။ “ဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူးေတာ္ကို ငါမပယ္။ ပညတ္တရားကို အမွီျပဳ၍ ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ ေရာက္ႏုိင္လွ်င္ ခရစ္ေတာ္သည္ အခ်ည္းႏွီး အေသခံေတာ္မူၿပီ” ( ဂလာတိ ၂း၂၁ )။

 

သင္သည္ ကယ္တင္ရွင္လိုအပ္ေနသည္။ သင့္အျပစ္အတြက္ သင့္ေနရာမွာ ကိုယ္စားအေသခံေပးေသာ ေယရႈကို သင္စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ “ ငါတို႔သည္အက်ဳိးနည္းရွိစဥ္တြင္ အခ်ိန္တန္မွ ခရစ္ေတာ္သည္ မတရားေသာ သူတို႔အတြက္ေၾကာင့္ အေသခံေတာ္မူ၏။ ေျဖာင့္မတ္ေသာသူ အတြက္ေၾကာင့္ အေသခံမည့္သူရွိခဲ၏။ သူေတာ္ေကာင္းအတြက္ေၾကာင့္ အေသခံဝံ့ေသာသူ ရွိေကာင္းရွိလိမ့္မည္ မွန္ေစေတာ့။ငါတို႔သည္ အျပစ္ရွိစဥ္ ပင္၊ ခရစ္ေတာ္သည္ ငါတို႔အတြက္ေၾကာင့္ အေသခံေတာ္မူသည္ျဖစ္၍၊ ဘုရား သခင္သည္ ငါတို႔ကို အဘယ္မွ် ေလာက္ခ်စ္ေတာ္မူသည္ကို ငါတို႔အား ထင္ရွားစြာျပေတာ္မူ၏” (  ေရာမ ၅း၆-၈ )။ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ အက်ိဳးနည္း ျဖစ္ေနစဥ္၊ မတရားေသာသူျဖစ္ေနစဥ္၊ အျပစ္သားျဖစ္စဥ္တြင္ ေယရႈသည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အတြက္ အေသခံခဲ့သည္။

ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အားခ်စ္ေၾကာင္း စကားအားျဖင့္သာ ေျပာခဲ့သည္မဟုတ္။ လက္ေတြ႕သက္ေသ ျပေတာ္မူခဲ့သည္။ “ငါတို႔သည္ဘုရားသခင္ကုိခ်စ္ၾကသည္ဟု မဆုိ။ ဘုရားသခင္သည္ ငါတုိ႔ကုိခ်စ္၍ ငါတို႔၏ အျပစ္ေျဖစရာအေၾကာင္း ျဖစ္ေစျခင္းငွါ၊ သားေတာ္ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူေသာအရာ၌ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာရွိ၏”         ( ၁ ေယာဟန္ ၄း၁၀ )။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာရွိေသာ ဤဘုရားသခင္သည္ လူသားအားလုံး၏ အျပစ္တရားႏွင့္ ကယ္တင္ျခင္းတရား၌ ကိုယ္ေတာ္တုိင္ တာဝန္ယူေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

ရွင္ေပါလုအတြက္ ကားတိုင္တရားေဟာေျပာျခင္းသည္ အေျခခံက်အေရးပါဆုံးေသာအရာျဖစ္သည္။ သူက “ငါသည္ ကိုယ္တိုင္ခံယူသည္အတိုင္း သင္တို႔အား ေရွ႕ဦးစြာ အပ္ေပးေသာ အေၾကာင္းအရာဟူမူကား၊ ခရစ္ေတာ္သည္ က်မ္းစာလာသည္အတိုင္း ငါတို႔အျပစ္ေၾကာင့္ အေသခံေတာ္မူ၏” ဟု ေရးသားခဲ့သည္။ ( ၁ ေကာရိ ႏၱဳ ၁၅း၃ )။ ခရစ္ေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အျပစ္အတြက္ အေသခံေတာ္မူခဲ့ျပီ။

 

ေယရႈခရစ္သည္ ေသျခင္းမွ ျပန္လည္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ခဲ့သည္။

ကားတုိင္တရားသည္ ဧဝံေဂလိသတင္း၏ ပထမတစ္ဝက္သာျဖစ္သည္။ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ေတာ္မူျခင္း တရား သည္ က်န္တစ္ဝက္ျဖစ္သည္။ ေယရႈ၏ အေသခံေတာ္မူျခင္းႏွင့္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ေတာ္မူျခင္းကို ခြဲျခားထား၍ မရပါ။“ သၿဂႋဳဟ္ၿပီးမွ၊ က်မ္းစာလာသည္အတိုင္း သံုးရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ထေျမာက္ေတာ္မူ၏” ( ၁ ေကာရိ ႏၱဳ ၁၅း၄ )။

ေယာဟန္ ၁၀း၁၇၊၁၈ ၌ ေယရႈက အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာစကားကိုေျပာဆုိခဲ့သည္။ “ငါသည္ ကိုယ္အသက္ကို စြန္႔၍ ေနာက္တဖန္ ယူဦးမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ ငါ့ခမည္းေတာ္သည္ ငါ့ကိုခ်စ္ေတာ္မူ၏။ ငါ့အသက္ကို အဘယ္ သူမွ် မလုမယူ။ ကိုယ္အလိုအေလ်ာက ္ ငါစြန္႔၏။ ကိုယ္အသက္ကိုစြန္႔ရေသာ အခြင့္ႏွင့္ ေနာက္တဖန္ ကိုယ္အသက္ကို ယူျပန္ရေသာအခြင့္သည္ ငါ၌ရွိ၏။ ထိုအခြင့္ကို ခမည္းေတာ္သည္ ေပးေတာ္မူၿပီ။” ဤကဲ့သို႔ ေသာစကားမ်ိဳးကို မည္သူကမွ် မေျပာႏုိင္ေပ။

ေယရုရွလင္ျမိ့ဳရွိ ဗိမာန္ေတာ္မွ တိရစာၦန္မ်ားႏွင့္ ေငြအလဲအလွယ္လုပ္သူမ်ားကို ႏွင္ထုတ္ေတာ္မူခဲ့သည့္အခ်ိန္ တြင္ ေယရႈသည္ မိမိရွင္ျပန္ထေျမာက္မည့္အေၾကာင္းကို ၾကိဳတင္ေဟာေတာ္မူခဲ့သည္။ ယုဒလူမ်ားကို ဤသို႔ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။” ဤဗိမာန္ေတာ္ကို ၿဖိဳဖ်က္ၾကေလာ့။ သံုးရက္အတြင္းတြင္ ငါတည္ေဆာက္မည္။”  “ထိုသို႔ မိန္႔ေတာ္မူရာ၌ မိမိကိုယ္တည္း ဟူေသာ ဗိမာန္ကို အမွတ္ျပဳ၍ မိန္႔ေတာ္မူ..” ေၾကာင္း သူတို႔ နားမလည္ခဲ့ၾက   ( ေယာဟန္ ၂း၁၉၊၂၁ )။ ေနာက္တၾကိမ္ က်မ္းျပဳဆရာမ်ားႏွင့္ ဖာရိရွဲမ်ားကို ၾကိဳတင္နိမိတ္ေပးေတာ္မူခဲ့သည္။  

“ဆိုးညစ္၍ ေမ်ာက္မထားေသာအမ်ိဳးသည္ နိမိတ္လကၡဏာကို ေတာင္းသည္မွာ၊ ပေရာဖက္ေယာန၏ နိမိတ္ လကၡဏာမွတပါး အဘယ္လကၡဏာကိုမွ် သူတို႔အားမျပရာ။ ေယာနသည္ ငါးႀကီးဝမ္းထဲမွာ သံုးရက္ေနရ သကဲ့သို႔၊ လူသားသည္  ေျမႀကီးထဲမွာ သံုးရက္ေနရလတံ့” ( မႆဲ ၁၂း၃၉၊၄၀ )။

 

ခရစ္ေတာ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ အျပစ္အတြက္ အေသခံေတာ္မူခဲ့သည္။ သုံးရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္ခဲ့သည္။ “ ေကဖ (ေပတရု )သည္ ကိုယ္ေတာ္ကိုျမင္ၿပီးမွ၊ တက်ိပ္ႏွစ္ပါးေသာသူတို႔သည္ ျမင္ရ ၾက၏။ထိုေနာက္ ညီအစ္ကိုငါးရာမက၊ တၿပိဳင္နက္ျမင္ရၾက၏။ ထိုသူတို႔တြင္ အမ်ားေသာသူတို႔သည္ ယခု တိုင္ေအာင္ အသက္ ရွင္ၾကေသး၏။ အခ်ိဳ႔တို႔သည္ အိပ္ေပ်ာ္ၾကၿပီ။ထိုေနာက္ ယာကုုပ္ျမင္ရ၏။ထိုေနာက္ တမန္ေတာ္အေပါင္း တို႔သည္ ျမင္ရၾက၏။ ေနာက္ဆံုး၌ အခ်ိန္မေတာ္မတန္ ဘြားေသာသူကဲ့သို႔ျဖစ္ေသာ ငါ (ေပါလု) ပင္ ျမင္ရ၏” ( ၁ ေကာရိ ႏၱဳ ၁၅း၅-၈ )။ ဤလူမ်ားသည္ ထေျမာက္ေသာ သခင္ေယရႈခရစ္၏ မ်က္ျမင္ သက္ေသမ်ားျဖစ္ၾကသည္။

တမန္ေတာ္မ်ားသည္ ေယရႈခရစ္၏ သတင္းေကာင္းကို ေဟာေျပာရင္း ဧဝံေဂလိသတင္းကို လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့ ၾကသည္။ ထုိဧဝံေဂလိတရားမေဟာေျပာဖို႔ရန္ တားျမစ္ျခင္းခံရၾကေသာ္လည္း လူထက္ ဘုရားသခင္ကို နာခံ ခဲ့ၾကသည္။ သူတုိ႔သည္ ေယရႈအေၾကာင္းႏွင့္ ထေျမာက္ေတာ္မူျခင္းအေၾကာင္းကို ေဟာေျပာေသာေၾကာင့္ ရုိက္ႏွက္ျခင္း၊ ေထာင္ခ်ျခင္း၊ အေသသတ္ျခင္းတုိ႔ကို ခံခဲ့ရၾကသည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔သည္ ေယရႈကို ျမင္ေတြ႕ ခဲ့ၾကျပီ။ ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္ ပုဂၢိဳလ္ခ်င္း သိကၽြမ္းဆက္ႏြယ္မႈရွိခဲ့ၾကျပီ။ ခရစ္ေတာ္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို နားလည္ သိရွိခဲ့ၾကျပီ။ သူတို႔သည္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ေတာ္မူျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး မွားယြင္းေသာ သက္ေသခံမ်ားသာ ျဖစ္ၾကပါက မုသားအတြက္ အဆင္းရဲခံ၊ အေသသတ္ခံခ်င္ၾကပါလိမ့္မည္ေလာ။ မည္သို႔အားျဖင့္မွ် ခံခ်င္ၾက မည္မဟုတ္။

ေယရုရွလင္ျမိ့ဳ၌ ေနေသာ ဘာသာေရးဆရာမ်ားသည္ ေယရႈ၏ အေလာင္းကို ျပသျခင္းအားျဖင့္ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္ျခင္းအေၾကာင္း ေဟာေျပာမႈကို ခ်က္ခ်င္း ႏႈတ္ပိတ္၍ ရသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုသို႔ျပဖို႔ရန္ အေလာင္း ေတာ္ မရွိေတာ့ျပီ။ သခ်ႋဳင္းဂူထဲ၌ ဘာမွ်မရွိ။

သခင္ေယရႈခရစ္သည္ ထေျမာက္ေတာ္မူျပီ။ သူသည္ “ အသက္ရွင္ေသာ သူလည္းျဖစ္၏။ ငါသည္အရင္ ေသသည္ျဖစ္၍၊ ကမၻာအဆက္ဆက္အသက္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏။ မရဏာႏွင့္ မရဏာႏိုင္ငံကိုလည္း ငါအစိုးရ၏၊ အာမင္” ဟု ဆိုေသာ ကယ္တင္ရွင္ျဖစ္သည္( ဗ်ာဒိတ္ ၁း၁၈ )။

 

သင့္တုန္႔ျပန္မႈ

ကိုယ္ေတာ္သည္ သင့္ ကယ္တင္ရွင္ျဖစ္သေလာ။ ကိုယ္ေတာ္ကို သိသေလာ။

ေယရႈခရစ္၏ သတင္းေကာင္းသည္ “ယံုၾကည္သမွ်ေသာ သူအေပါင္းတို႔႔ကို ကယ္တင္ေစေသာ ဘုရားသခင္၏ တန္ခိုးေတာ္ ျဖစ္၏” (  ေရာမ ၁း၁၆ )။ ရွင္ေပါလုႏွင့္ သိလသည္ ဖိလိပၸိ၌ ေထာင္ခ်ခံရေသာ သာသနာျပဳႏွစ္ဦး ျဖစ္ၾကသည္။ ထိုသို႔ေထာင္က်စဥ္တြင္ ေျမငလ်င္လႈပ္ေသာေၾကာင့္ ေထာင္သားမ်ားလြတ္ေျမာက္သြားမည္ကို ေထာင္မႉးတစ္ေယာက္ အလြန္တရာ စိုးရြံ႕ေၾကာက္လန္႔ခဲ့သည္။ သူ႕အသက္အတြက္ တုန္ရင္ေနရင္း ဘုရားသခင္၏ သတင္းေကာင္းသယ္ေဆာင္သူႏွစ္ဦးအား က်မ္းစာ၌ သင္ေတြ႕ရမည့္ အေရးၾကီးဆုံးေမးခြန္းကို သူေမးျမန္းခဲ့သည္။” သခင္တို႔၊ အကြၽႏ္ုပ္သည္ ကယ္တင္ျခင္းသို႔ ေရာက္အံ့ေသာငွါ အဘယ္သို႔ ႔ျပဳရပါမည္ နည္း။” သူတို႔က ဤသို႔ျပန္ေျဖခဲ့သည္။ “သခင္ေယရႈခရစ္ကို ယံုၾကည္ေလာ့။ ယံုၾကည္လွ်င္ သင္ႏွင့္သင္၏ အိမ္သူအိမ္သားတို႔႔သည္ ကယ္တင္ျခင္းသို႔ ေရာက္ၾကလိမ့္မည္” ( တမန္ေတာ္ ၁၆း၃၁ )။

သခင္ေယရႈခရစ္က မိမိကို ယုံၾကည္ေသာသူတုိ႔အား ထာဝရအသက္ကို ကတိထားေတာ္မူသည္။ ”ဘုရားသခင္ ၏ သားေတာ္ကို ယံုၾကည္ေသာသူ အေပါင္း တို႔႔သည္ ပ်က္ဆီးျခင္းသို႔႔မေရာက္၊ ထာဝရအသက္ကို ရေစျခင္းငွါ၊ ဘုရားသခင္သည္ မိမိ၌တပါးတည္းေသာ သားေတာ္ကို စြန္႔႔ေတာ္မူသည္တိုင္ေအာင္ ေလာကီသားတို႔႔ကို ခ်စ္ေတာ္မူ၏” (  ေယာဟန္ ၃း၁၆ )။ ေယရႈက၊ “ ငါအမွန္အကန္ဆိုသည္ကား၊ ငါ့ကို ယံုၾကည္ေသာသူသည္ ထာဝရအသက္ကို ရ၏” (  ေယာဟန္ ၆း၄၇ )။

ယုံၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ေယရႈခရစ္ကို လက္ခံေသာသူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ သားသမီးျဖစ္ရေသာအခြင့္ကို ရၾကသည္။ “ထိုသူကို လက္ခံသမွ်ေသာသူတည္းဟူေသာ ကိုယ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္ေသာသူတို႔အား၊ ဘုရားသခင္၏ သားျဖစ္ရေသာအခြင့္ကို ေပးေတာ္မူ၏။ ထိုသားတို႔မူကား၊ လူမ်ိဳးႏွင့္စပ္ဆိုင္၍ ဘြားေသာ သားမဟုတ္။ ေမထုန္သံဝါသအားျဖင့္ ဘြားေသာသားမဟုတ္။ လူအလိုအေလ်ာက္ဘြားေသာသားမဟုတ္။ ဘုရားသခင္ ဘြားေတာ္မူေသာသားျဖစ္သတည္း” (  ေယာဟန္ ၁း၁၀-၁၃ )။ ယုံၾကည္သူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ မိသားစု၌ အသစ္ေမြးဖြားလာသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။

ေယရႈကို ယုံၾကည္သည္ ဆုိရာ၌ သင့္အတြက္ မည္သို႔အဓိပၸါယ္သက္ေရာက္သနည္း။ အမ်ားေသာသူအတြက္ မွာ ယုံၾကည္သည္ဆုိရာ၌ ေဂ်ာ့ဝါရွင္တန္၊ ဂ်ဴလီယက္ဆီဇာႏွင့္ သမိုင္းဝင္ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဦး သမိုင္းတြင္ တည္ရွိ ေၾကာင္း ယုံၾကည္သည့္အသြင္မ်ိဳး အသိဥာဏ္အားျဖင့္ ေထာက္ခံျခင္းသာ ျဖစ္ေနသည္။ သူတို႔သည္ ဧဝံေဂလိ ၏ အေျခခံတရားကို သိနားလည္ၾကျပီး ခရစ္ယာန္ဟု သမုတ္ခံခဲ့ၾကသည္။ သူတို႔၏ ခံယူခ်က္၊ သြန္သင္ခ်က္ မ်ား မွန္ကန္ႏုိင္ေပသည္။ သို႔ေသာ္ ကိုယ္ေတာ္ကို မိမိကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ ကုိးစားျခင္းအားျဖင့္ မိမိတုိ႔ အသက္ တာထဲ ၾကိဳဆုိဖိတ္ေခၚျခင္း မျပဳဖူးခဲ့ၾကေပ။

သင္သည္ ကယ္တင္ျခင္းသို႔ ေရာက္ရမည္။ သင္သည္ ကယ္တင္ျခင္းသို႔ ေရာက္ႏုိင္သည္။“အဘယ္သို႔႔နည္း ဟူမူကား သင္သည္ သခင္ေယရႈကို ႏႈတ္ျဖင့္ဝန္ခံ၍၊ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔႔ကိုေသျခင္းမွ ထေျမာက္ေစ ေတာ္မူၿပီဟု စိတ္ႏွလံုးထဲ၌ ယံုၾကည္လွ်င္ ကယ္တင္ျခင္းသို႔႔ေရာက္လိမ့္မည္။ေျဖာင့္မတ္ရာ သို႔ေရာက္ျခင္းငွါ စိတ္ႏွလံုးႏွင့္ယံုၾကည္ရ၏။ ကယ္တင္ျခင္း သို႔႔ေရာက္ျခင္းငွါ ႏႈတ္ျဖင့္ဝန္ခံရ၏”  ( ေရာမ ၁၀း၉၊၁၀ )။

သင္သည္ ေယရႈခရစ္ကို မိမိကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ လက္မခံခဲ့ဖူးပါက ယေန႔ ကိုယ္ေတာ္အား သင္ေခၚဖိတ္ ႏုိင္သည္။ “က်မ္းစာလာသည္ကား၊ ထိုေက်ာက္ကို အမွီျပဳေသာသူမည္သည္ကား၊ ရွက္ေၾကာက္ျခင္းမရွိႏိုင္ရာ ဟု လာသတည္း။ ယုဒအမ်ိဳး၊ ေဟလသအမ်ိဳးကို မေရြး၊ လူအေပါင္းတို႔ကို အစိုးရေသာ အရွင္တပါးတည္းရွိ၍၊ ကိုယ္ေတာ္ကို ပဌနာျပဳေသာသူအေပါင္းတို႔၌ ေက်းဇူးၾကြယ္ဝေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ထာဝရဘုရားကို ပဌနာျပဳေသာသူရွိသမွ်တို႔သည္ ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္းသို႔ ေရာက္ရၾကလတံ့” (  ေရာမ ၁၀း၁၁-၁၃ )။

သင္သည္ ဤဝက္ဆုိဒ္အားျဖင့္ ေယရႈခရစ္ကို မိမိကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ ပထမဆုံး ကုိးစားယုံၾကည္သူျဖစ္ပါက ကၽြႏု္ပ္တို႔လည္း သင္ႏွင့္အတူ ဝမ္းေျမာက္ႏုိင္ရန္ ဤေနရာေလး ( contact us )ကို ႏွိပ္ျပီး ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ကို ဆက္သြယ္ပါ။

လူတစ္ေယာက္က ေယရႈခရစ္ကို မိမိကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ ယုံၾကည္ကိုးစားလာေသာအခါ သူသည္ ေန႔စဥ္ သမၼာ က်မ္းစာဖတ္ျပီး ဆုေတာင္းရပါမည္။ က်မ္းစာေလ့လာျခင္းႏွင့္ ဆုေတာင္းျခင္းသည္ အလြန္အေရးပါသည္။ ဤ ဝက္ဆိုဒ္ပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားျဖင့္ ေလ့လာမႈအစျပဳဖို႔ရန္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ တိုုက္တြန္းလိုပါသည္( ေခါင္းစီးေပၚက အေၾကာင္းအရာအမ်ိဳးအမည္မ်ားကို ၾကည့္ပါ)။

ကၽြႏု္ပ္တို႔ေပးသည့္ လင့္မ်ား ( Links)မွ အျခားဝက္ဆုိဒ္မ်ားကိုလည္း ထပ္ဆင့္ေလ့လာျခင္းျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္၌ ၾကီးထြားလာရန္ အေထာက္အကူျဖစ္ႏုိင္သည္။

 

 Translated by:

laikuativa@gmail . com

or by phone: +614 7704 0815 or +613 8394 2561