တစ္ၾကိမ္သာ သင္ေမြးဖြားပါက ႏွစ္ၾကိမ္သင္ေသရမည္။ သို႔ေသာ္ ႏွစ္ၾကိမ္ သင္ေမြးဖြားပါက တစ္ၾကိမ္ထက္ ပိုမေသရပါ။ ဆက္ဖတ္ပါ၊ သင္နားလည္လာပါလိမ့္မည္။
၁၉၇၆ ခုႏွစ္၊ ဂ်င္မီ ခါတာ ( Jimmy Carter ) သမၼတဝင္ျပိဳင္စဥ္၌ သူသည္ အမ်ားလန္႔ေစသည့္ မိန္႔ခြန္းတစ္ခုကို ေျပာခဲ့သည္။ သူသည္ ဒုတိယအၾကိမ္ ေမြးဖြားျပီး ျဖစ္ေၾကာင္းေျပာခဲ့သည္။ တစ္ႏုိင္ငံလုံး ျပည္သူမ်ားက “ သူဘာေျပာေနတာလဲ” ဟု ေမးခြန္းထုတ္ၾကသည္။
ေနာက္၌မူ ‘ ဒုတိယေမြးဖြားျခင္း’ သည္ အသုံးမ်ားေသာ စကားတစ္ခု ျဖစ္လာသည္။ ယခုဆိုလွ်င္ သမၼတေလာင္းမ်ားကို “ ဒုတိယ ေမြးဖြားျခင္း ခံျပီးလား” ဟု ေမးျမန္းျခင္းမွာ အဆန္းမဟုတ္ေတာ့ေပ။ ဂ်င္မီခါတာ မတိုင္ခင္၌ ထုိကဲ့သို႔ေသာ ေမးခြန္းမ်ိဳးကို သမၼတ ေရြးေကာက္အစီအစဥ္ တြင္ ေမးျမန္းရန္ မည္သူကမွ် စိတ္အားထန္ခဲ့ပံု မေပၚေခ်။
ခ်ားလ္ကုိလ္ဆန္ ( Charles Colson )သည္ သူ၏ ေရတံခါး ( Watergate ) စာအုပ္ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေက်ာ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ သူသည္ ေထာင္က်ခဲ့စဥ္တြင္ ဒုတိယေမြးျခင္းခံခဲ့ျပီး၊ ေနာက္ ဒုတိယေမြးဖြားျခင္း ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ အေရာင္းေကာင္းဆုံး ျဖစ္လာသည့္ စာအုပ္ တစ္အုပ္ကို ေရးသားခဲ့သည္။
ရုိနယ္လ္ ရီဂန္ (Ronald Reagan ) သည္ “ ဒုတိယေမြးျခင္းခံျပီးျပီလား” ဟု ေမးျမန္းျခင္းခံရစဥ္တြင္ “ ငါခံျပီးလား ၊မခံေသးလားဟာ ဒုတိယ ေမြးျခင္း ဆုိတာ သင္ဘာကိုဆိုလိုလဲ ဆုိတဲ့အရာအေပၚ မူတည္လိမ့္မယ္” ဟု ေျဖၾကားခဲ့သည္။ ဒုတိယေမြးျခင္းဆိုတာ ဘာကိုဆုိလိုလဲ။ ထုိေမးခြန္း၏ အေျဖကို ကၽြႏု္ပ္တို႔သိႏုိင္ရန္ ရွင္ေယာဟန္ ခရစ္ဝင္က်မ္း အခန္းၾကီးသုံး ကို ၾကည့္ၾကရမည္။
နိေကာဒင္
“ယုဒလူတို႔တြင္ အရာရွိျဖစ္ေသာ နိေကာဒင္အမည္ရွိေသာ ဖာရိရွဲတေယာက္သည္…” ( ေယာဟန္ ၃း၁)။ ထိုလူႏွင့္ ပတ္သက္၍ ပထမဆုံးသိရသည္မွာ သူသည္ ေမာေရွ၏ ပညတ္တရားကို ေစာင့္ထိန္းေသာ ဘာသာေရးဆရာ ဖာရိရွဲျဖစ္သည္။ ဖာရိရွဲတုိ႔၏ ေပၚလြင္ေသာ အက်င့္တစ္ခုမွာ မိမိကုိယ္ကို ေျဖာင့္မတ္သည္ဟု မွတ္ေသာ စိတ္ေနသေဘာထားပင္။
ေယရႈက ဖာရိရွဲအေၾကာင္းကို ေအာက္ပါဥပမာ၌ ပုံေဖာ္ေျပာဆုိထား သည္။ “ကိုယ္ကုသိုလ္ကို အမွီျပဳ၍ သူတပါးကိုမထီမဲ့ျမင္ျပဳတတ္ေသာသူ အခ်ိဳ႕တို႔အား မိန္႔ေတာ္မူေသာ ဥပမာကား၊လူႏွစ္ေယာက္တို႔ သည္ ဆုေတာင္းပဌနာျပဳျခင္းငွါ ဗိမာန္ေတာ္ေပၚသို႔ တက္ၾက၏။ တေယာက္ကား ဖာရိရွဲ ျဖစ္၏။ တေယာက္ကား အခြန္ခံျဖစ္၏။ ဖာရိရွဲသည္ တေယာက္တည္းရပ္လ်က္၊ အိုဘုရားသခင္၊ သူတပါးတို႔ သည္ အႏိုင္အထက္လုယူျခင္း၊ မတရားသျဖင့္က်င့္ျခင္း၊ သူ႔မယားကို ျပစ္မွားျခင္း အျပစ္ရွိသကဲ့သို႔ အကြၽႏ္ုပ္၌မရွိသည္ သာမက၊ ဤအခြန္ခံ ကဲ့သို႔ ပင္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ေက်းဇူးေတာ္ႀကီးလွေပ၏။ အကြၽႏ္ုပ္ သည္ ခုႏွစ္ရက္တြင္ ႏွစ္ရက္ အစာေရွာင္ပါ၏၊ ဥစၥာရွိသမွ်တို႔ကို ဆယ္ဘို႔ တဘို႔ လွဴပါ၏ဟု ဆုေတာင္းပဌနာျပဳ၏” (လုကာ ၁၈း၉-၁၂ )။
နိေကာဒင္သည္လည္း ဖာရိရွဲျဖစ္သည္အေလ်ာက္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ခဲ့သူပင္။ ဗိမာန္ေတာ္ဝတ္ျပဳျခင္း၌ ပါဝင္ျပီး မတ္တတ္ရပ္ကာ သီးသန္႔ ဆုေတာင္းေလ့ရွိသူလည္းျဖစ္သည္။ မိမိေျဖာင့္မတ္ျခင္းအတြက္ ရုန္းကန္ေနေသာေၾကာင့္ ဆုိးသြမ္းမိုက္မဲေသာ အျပစ္မ်ိဳး၌ ကာမဂုဏ္ စည္းစိမ္ခံစားျခင္းမရွိဘဲ စာရိတၳေကာင္းမြန္သူျဖစ္သည္။ တစ္ပတ္လွ်င္ ႏွစ္ၾကိမ္ အစာေရွာင္ျခင္း၊ ရက္ေရာစြာ ေပးလႉျခင္း၊ ဆယ္ပို႔တစ္ပို႔ ေပးလႉျခင္းတုိ႔ကို အစဥ္ျပဳသူလည္းျဖစ္သည္။
ေယာဟန္ ၃း၁၀ အရ သူသည္ “ ဣသေရလလူတို႔၏ ဓမၼဆရာ” ျဖစ္သည္။ နိေကာဒင္သည္ ပညတ္တရားသင္ေပးေသာ ဆရာ ျဖစ္ႏုိင္ သည္။ လူအမ်ား၏ အျမင္တြင္ သူသည္ စံျပပုဂိၢဳလ္၊ ပညာတတ္၊ စာရိတၳဳေကာင္းသူ၊ ခ်မ္းသာသူျဖစ္ေနခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ “ သင္သည္ ဒုတိယေမြးဖြားျခင္းခံရမည္” ဟု ေယရႈကိုယ္တုိင္ မိန္႔မွာျခင္းခံရသူလည္း ျဖစ္ေနသည္။
အသစ္ဖြားျမင္ရန္ လိုအပ္ျခင္း
နိေကာဒင္သည္ ေယရႈျပဳေတာ္မူေသာ အံ့ၾသဘြယ္အမႈတုိ႔ကို ျမင္ေတြ႕ခဲ့ သည္။ ထိုေၾကာင့္ ညေမွာင္တြင္ ေယရႈထံ လာ၍ “ ညဥ့္အခါ ေယရႈထံ ေတာ္သို႔ လာ၍၊ အရွင္ဘုရား၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ ျပေတာ္မူေသာ ဤနိမိတ္ လကၡဏာတို႔ကို ဘုရားသခင္၏ အခြင့္မရွိလွ်င္ အဘယ္သူမွ် မျပႏိုင္ သည္ကို အကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ ေထာက္၍၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင့္ အထံေတာ္မွ ၾကြလာေတာ္မူေသာ ဆရာျဖစ္ေၾကာင္းကို သိၾကပါ၏” ဟု ေျပာဆုိ ခဲ့သည္။ ( ေယာဟန္ ၃း၂ )။ အလြန္ေတာ္သည့္လူပါဘဲ။ နိမ့္က်လွေသာ လက္သမားတစ္ဦးကို “အရွင္ဘုရား” ဟု ကင္ပြန္းတပ္ ေခၚခဲ့သည္။ ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္၏ တရားကို သြန္သင္ေသာ ဆရာေကာင္းျဖစ္ေၾကာင္း သူအသိအမွတ္ ျပဳထားသည္။ ေယရႈကိုလည္း သူေလးစားသည္။
“ ေယရႈက၊ ဒုတိယေမြးျခင္းကို မခံေသာသူ မည္သည္ကား၊ ဘုရာသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္ကို မျမင္ရဟု ငါအမွန္အကန္ ဆိုသည္ဟု ျပန္၍မိန္႔ေတာ္မူ၏။ နိေကာဒင္ ကလည္း၊ အသက္ႀကီးေသာသူသည္ ေမြးျခင္းကို အဘယ္ သို႔ခံႏိုင္ပါမည္နည္း။ အမိဝမ္းထဲသို႔တဖန္ဝင္၍ ေမြးျခင္းကို ခံႏိုင္ပါမည္ေလာဟု ေလွ်ာက္၏။ ေယရႈကလည္း၊ ေရႏွင့္ဝိညာဥ္ေတာ္မေမြးေသာသူမည္သည္ကား၊ ဘုရားသခင္၏ ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ မဝင္ရဟု ငါအမွန္အကန္ဆို၏” ( ေယာဟန္ ၃း၃-၅)။
အသက္ၾကီးေသာ ထုိဣသေရလ ဓမၼဆရာက ေယရႈေျပာေသာအရာကို နားမလည္မွန္း သိသာလွသည္။ “ဇာတိပကတိလူသည္ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္ အရာတို႔ကိုမခံမယူ။ ထုိအရာတို႔သည္ မိုက္မဲေသာအရာ ျဖစ္သည္ဟု ထင္တတ္၏။ ထုိအရာတို႔ကို ဝိညာဥ္အား ျဖင့္သာပိုင္းျခား၍ နားလည္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္၊ ဇာတိပကတိလူသည္ နားမလည္ႏုိင္” ( ၁ေကာ ၂း၁၄ )။
ရွင္းလင္းသည့္အရာတစ္ခုရွိသည္။ ထိုနိေကာဒင္သည္ ဒုတိယေမြးျခင္းကို မခံေသးပါက ဘုရားသခင္၏ ႏုိင္ငံေတာ္ကို ဝင္ေရာက္ခြင့္ (သို႔ )ျမင္ခြင့္ ပင္ ရမည္မဟုတ္။ အသစ္ေမြးျခင္းမခံေသးေသာ လူမ်ားတုိ႔တြင္ ထုိဖာရိရွဲ ထက္ အက်င့္ေကာင္းေသာသူ ရွာေဖြရန္ ခက္ခဲလွေပမည္။ လူသည္ ဘုရားသခင္အေပၚ မိမိယုံၾကည္ႏုိင္မႈ၊ အက်င့္ေကာင္းက်င့္ႏုိင္မႈ၊ စာရိတၳ ေကာင္းမြန္မႈတို႔ကို အေျခခံ၍ ေကာင္းကင္ဘုံေရာက္ႏုိင္သည္မွန္ခဲ့ေသာ္ နိေကာဒင္ကဲ့သို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးသည္ ေကာင္းကင္ေရာက္ဖို႔ အလားအလာအရွိဆုံးျဖစ္ေပမည္။ သို႔ေသာ္ သူကိုယ္တုိင္ပင္ ဒုတိယေမြး ျခင္းခံဖို႔ရန္ လိုအပ္ေနေသးသည္။
ေရျဖင့္ ေမြးဖြားျခင္း
ေရျဖင့္ ေမြးဖြားျခင္းဟု ေယရႈက ဆုိရာတြင္ ဘာကိုဆုိလိုသနည္း။ က်မ္းစာသင္ၾကားသူအၾကား အနက္ဖြင့္ပုံ မတူညီမႈမ်ားရွိေနသည္။ ၎တုိ႔အနက္ လုံးဝလက္ခံႏုိင္ဖြယ္မရွိေသာ အနက္ဖြင့္တစ္ခုမွာ ေရသည္ ေခၽြးျဖစ္သည္ဟူေသာ ဖြင့္ဆိုခ်က္ပင္။ ေကာင္းကင္ဘုံကို သင္ေရာက္လို ပါက ဘုရားသခင္အတြက္ အေတာ္အတန္ၾကိဳးစားရမည္၊ ဘုရားသခင့္ ႏုိင္ငံေတာ္အတြက္ ေခၽြးထြက္သည္အထိ လုပ္ေဆာင္ရမည္။ ဤ အနက္ ဖြင့္ခ်က္သာမွန္ကန္ပါက နိေကာဒင္သည္ ဘုရားသခင့္ႏုိင္ငံေတာ္ ဝင္စားဖို႔ အရည္အခ်င္းျပည့္မွီသူျဖစ္ခဲ့ေပမည္။
ဒုတိယ၊ အခ်ိဳ႕က ေရသည္ ေရႏွစ္ျခင္းဗတၱိဇံကို ဆိုလိုသည္ဟု ထင္ၾကသည္။ ထုိအထင္မွန္ပါက ေရႏွစ္ျခင္းသည္ ကယ္တင္ျခင္း အတြက္ သတ္မွတ္ေသာ လိုအပ္ခ်က္ျဖစ္ေပမည္။ ဤက်မ္းခ်က္ကို အသုံးျပဳျပီး ဗတၱိဇံ အသစ္ေမြးဖြားေပးမႈအေၾကာင္းအရာ ေဟာေျပာသူ မ်ားလည္း ရွိသည္။ သူတို႔၏ အနက္ဖြင့္ခ်က္မွန္ခဲ့ေသာ္ ရွင္ေယာဟန္ သည္ သူေရးေသာ ခရစ္ဝင္က်မ္းပါ ထာဝရကယ္တင္ျခင္းဆိုင္ရာ ကတိေတာ္မ်ားအေၾကာင္း ကို ျပန္လည္ ျပဳျပင္ေရးသားရန္ လိုေပလိမ့္မည္ ( ေယာဟန္ ၃း၁၆၊၃၆၊ ၅း၂၄၊၆း၄၇)။
တတိယ၊ လူသိမ်ားေသာ အနက္ဖြင့္ဆုိမႈမွာ ေရသည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ဟူ၍။ က်မ္းခ်က္တစ္ခ်က္ႏွင့္ တစ္ခ်က္ ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ လွ်င္ ထုိအနက္ဖြင့္ပုံမွာ အံဝင္လွသည္။ “မေဖာက္ျပန္ မပ်က္ ဆီးတတ္ ေသာ မ်ိဳးေစ့တည္းဟူေသာ အသက္ရွင္၍ အစဥ္အၿမဲတည္ေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ အားျဖင့္ ျဖစ္ပြားေသာေၾကာင့္၊ ညီအစ္ကိုမ်ားကို ခ်စ္ေယာင္မေဆာင္၊ အမွန္ခ်စ္ျခင္း အလိုငွါ၊ စိတ္ထဲမွာ သမၼာတရား ကိုနားေထာင္လ်က္၊ ကိုယ္စိတ္ႏွလံုးကို စင္ၾကယ္ေစၿပီး သည္ႏွင့္အညီ၊ စင္ၾကယ္ေသာစိတ္ႏွင့္ အခ်င္းခ်င္းအားႀကီးေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာရွိၾကေလာ့။.” (၁ေပတရု ၁း၂၃ )။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အားျဖင့္ ဒုတိယေမြးျခင္းကို ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ခံရသည္မွာ သံသယျဖစ္ဖြယ္မရွိ။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မပါဘဲ ဒုတိယေမြး ျခင္းခံရသူမရွိႏုိင္။ ဧဖက္ ၅း၂၆ တြင္ “ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေရ၌ ေဆးေၾကာ ျခင္း” အေၾကာင္းကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ေတြ႕ရသည္။ ဤ အနက္ဖြင့္ဆုိခ်က္သည္ ခိုင္မာလွေသာ္လည္း၊ မသိသာေလး လြဲမွားမႈရွိေနသည္။
ေယရႈက ေယာဟန္ ၃း၅ ကို ေယာဟန္ ၃း၆ျဖင့္ ျပန္ရွင္းျပ ထားသည္။ “ဇာတိပကတိေမြးေသာအရာသည္ ဇာတိပကတိျဖစ္၏။ ဝိညာဥ္ေတာ္ေမြး ေသာအရာသည္ ဝိညာဥ္ျဖစ္၏။” ထိုေၾကာင့္ ေရဆိုသည္အရာကို စကားေရွ႕ေနာက္ခ်ိတ္ဆက္ကာ အနက္ဖြင့္ဆိုသင့္သည္။ နိေကာဒင္ ကိုယ္တုိင္ကလည္း ေယာဟန္ ၃း၄တြင္ အမိဝမ္းအေၾကာင္း ေျပာဆိုထား သည္။ ထိုေၾကာင့္ ဤေနရာက ေရသည္ ေရကိုဆုိလိုသည္။ ကေလး ေမြးဖြားလာရာ သားအိမ္ေရျမြာမွ ေရပင္ျဖစ္သည္။ ကုိယ္ဝန္ေဆာင္ခ်ိန္၌ သေႏၶသားကို ေရက ဖုံးအုပ္ထားသည္။ အပိုဒ္ငယ္ ၅မွ “ေရႏွင့္ေမြးဖြား ျခင္း” သည္ အပိုဒ္ငယ္ ၆မွ “ဇာတိပကတိေမြးဖြားျခင္း” ကို ဆုိလိုသည္။ ေမြးလာေသာ ကေလးတုိင္း ေရအားျဖင့္ ေမြးဖြားသည္။ ဤက်မ္းခ်က္က ခႏၶပိုင္းေမြးဖြားျခင္းကို ဆုိလိုသည္။
လူတုိင္းေမြးေမြးခ်င္း အမွားႏွင့္ အျပစ္၌ ေမြးဖြားလာသည္။ “အကြၽႏု္ပ္သည္ ေမြးစကပင္ အျပစ္ပါလ်က္ရွိပါ၏၊၊ အမိဝမ္းထဲမွာ ပဋိိသေႏၶယူစဥ္ပင္ အျပစ္စြဲပါ၏” (ဆာလံ ၅၁း၅)။ ပုံမွန္ေမြးဖြားျပီးလွ်င္ ဝိညာဥ္ေတာ္၌ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ျပန္လည္ ေမြးဖြားဖို႔ ရန္ လိုအပ္သည္။
ဝိညာဥ္ေတာ္ျဖင့္ ေမြးဖြားျခင္း
ဝိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ ေမြးဖြားေသာသူသည္ ဒုတိယေမြးျခင္းခံသူ၊ အထက္မွ ေမြးဖြားသူ၊ ဘုရားသခင္ဖြားျမင္ေစေတာ္မူေသာသူျဖစ္သည္။ ထိုအမႈသည္ အေသြးအသားႏွင့္လူက မတတ္စြမ္းႏုိင္ေသာ၊ ဘုရားသခင္ ကသာ တတ္စြမ္းႏုိင္ေသာအမႈျဖစ္ေၾကာင္း သိသာလွသည္။
ေယရႈက နိေကာဒင္အား သူရင္းႏွီးျပီးသားျဖစ္ေသာ ဓမၼေဟာင္း အျဖစ္ အပ်က္အားျဖင့္ ဒုတိယေမြးျခင္းအေၾကာင္းကို ရွင္းျပခဲ့သည္။ “ ေမာေရွ သည္ ေတာ၌ေျမြကို ေျမွာက္ထားသကဲ့သို႔ လူသားသည္ ေျမွာက္ထား ျခင္းကို ခံရမည္။ အေၾကာင္းမူကား၊ ထိုသားေတာ္ကို ယံုၾကည္ေသာ သူအေပါင္းတို႔သည္ ပ်က္ဆီးျခင္းသို႔မေရာက္၊ ထာဝရအသက္ကို ရမည္အေၾကာင္းတည္း” ( ေယာဟန္ ၃း၁၄၊၁၅ )။
ဣသေရလလူမ်ိဳးတုိ႔သည္ ကႏၱရေတာ၌ ျပစ္မွားခဲ့ၾကသည္။ ဘုရားသခင္ က သူတို႔အလယ္တြင္ အဆိပ္ျပင္းေသာ ေျမြကို ေစလႊတ္ခဲ့သည္။ အခ်ိဳ႕မွာ ေျမြကိုက္ခံရျပီး ေသခဲ့ၾကသည္။ ဘုရားသခင္ညႊန္ေပးသည့္ အတိုင္း ေမာေရွသည္ ေၾကးေျမြရုပ္ကို ထုလုပ္ျပီး သစ္တုိင္၌ ဆြဲထား သည္။ ထိုေျမြရုပ္ကို ၾကည့္ေသာသူတိုင္း အသက္ရွင္ရသည္၊ မၾကည့္ ေသာ သူကားေသေၾကရၾကသည္။ ယုံၾကည္ျခင္းအၾကည့္တစ္ခ်က္၌ အသက္ ရွိသည္။
လူသားျဖစ္ေသာ ေယရႈခရစ္သည္ သစ္တိုင္၌ ဆြဲထားျခင္းခံရျပီး ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အျပစ္အတြက္ အေသခံေတာ္မူခဲ့သည္။ အသက္ရဖို႔ ေယရႈခရစ္ထံ ခ်ဥ္းကပ္လာသူႏွင့္ ကုိယ္ေတာ္ကို ယုံၾကည္ေသာသူသည္ ဘုရားသခင္၏ ႏုိင္ငံေတာ္၌ ထာဝရအသက္ရွင္ခြင့္ကို ရမည္။ ယုံၾကည္ ေသာသူသည္ ကုိယ္ေတာ္ကို ၾကည့္ေသာအခ်ိန္ေလး၌ပင္ ဒုတိယ ေမြးျခင္းကို ခံရသည္။
အခ်ိဳ႕ခရစ္ယာန္မ်ားသည္ ေသျခင္းကို ျမည္းစမ္းရမည္မဟုတ္။ ေယရႈ သည္ သူ႕ကိုယုံၾကည္ေသာသူတို႔အား သိမ္းယူရန္ ျပန္လည္ၾကြလာအံုး မည္။ ဘုန္းလႊမ္းျခဳံေသာ အာကာသစုေဝးျခင္း၌ သူတို႔သည္ ခႏၶာအသြင္ ေျပာင္းလဲျခင္းရွိလိမ့္မည္။
ထုိသို႔ဆုိလွ်င္ ဒုတိယေမြးျခင္းမခံေသာသူ၌ေကာ အဘယ္သို႔နည္း။ သူတို႔သည္ ခႏၶာေသျခင္းႏွင့္ ငရဲမီးအိုင္၌ ဒုတိယေသျခင္းကို ရင္ဆုိင္ ၾကံဳေတြ႕ရမည္။ “ထိုအခါ မရဏာႏွင့္မရဏာႏိုင္ငံကို မီးအုိင္ထဲသို႔ ခ်ပစ္ေလ၏။ ထိုေသျခင္းကား ဒုတိယေသျခင္းျဖစ္သတည္း” (ဗ်ာဒိတ္ ၂၀း၁၄ )။ တစ္ၾကိမ္ေမြးကႏွစ္ၾကိမ္ေသ၊ ႏွစ္ၾကိမ္ေမြးက တစ္ၾကိမ္ ေသ(သို႔) ေသျဖစ္ခ်င္မွေသမည္။
သင္သည္ ဒုတိယေမြးျခင္းခံရဖို႔ မျဖစ္မေနလိုအပ္သည္။ သတင္းေကာင္း မွာ သခင္ေယရႈကို သင့္ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ ယုံၾကည္လိုက္ပါက သင္ ဒုတိယေမြးျခင္းခံရလိမ့္မည္။ ထိုခရစ္ေတာ္၌ သင္သည္ လူသစ္ ျဖစ္လာမည္။
Translated by: or by phone: +614 7704 0815 or +613 8394 2561
