“ဘုရားသခင္တဆူတည္းရွိေတာ္မူ၏။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူတို႔၏ စပ္ၾကား မွာ၊ လူျဖစ္ေသာ ေယရႈခရစ္တည္းဟူေသာ အာမခံတဦးတည္း ရွိ၏။
ထုိအာမခံသည္ လူအေပါင္းတို႔ကို ေရြးအံ့ေသာငွါ ကိုယ္ကိုကိုယ္ စြန္႔ေတာ္မူၿပီ”( ၁ တိေမာေသ ၂း၅၊၆ )
အာမခံ။ အာမခံ ဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း။ ဤ အာမခံ ( Mediator ) ဟူေသာ စလုံး၏ အဓိပၸါယ္ကို Webster’s New World Dictionary တြင္ ရွာမေတြ႕ႏုိင္သည္မွာ ထူးဆန္းလွသည္။ New King James Version မွ လြဲ၍ အျခားဘာသာျပန္က်မ္းမ်ား၏ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းတြင္လည္း ဤ စလုံးကို မေတြ႕ရေခ်။ NKJV ကမူ ေယာဘ ၉း၃၃၌ Mediator ဟူေသာ စလုံးကို သုံးႏႈန္းထားသည္။ King James Version ကမူ ထုိက်မ္းပိုဒ္က ထုိစလုံးကို ”daysman” ဟု သုံးထားျပီး New International Version က “ ၾကားဝင္ေစ့စပ္ေပးသူ” ဟူ၍ ဘာသာျပန္သည့္သေဘာမဟုတ္ဘဲ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုသည့္ သေဘာဆန္စြာျဖင့္ သုံးႏႈန္းထားသည္။ ဤ စလုံးကို ဓမၼသစ္က်မ္း-- ဂလာတိ ၃း၁၉၊၂၀၊ ၁တိေမာေသ ၂း၅၊ ေဟျဗဲ ၈း၆၊၉း၁၅၊ ၁၂း၂၄ အသီးသီးတို႔၌ ၆ ၾကိမ္ေတြ႕ရသည္။ ဂလာတိ၌ ေမာေရွကို အာမခံအျဖစ္ ေဖာ္ျပထားသည္။ ၁ တိေမာေသ ႏွင့္ ေဟျဗဲတို႔၌မူ ေယရႈကို အာမခံအျဖစ္ ေဖာ္ျပသည္။
အာမခံဆိုသည္မွာ ၾကားဝင္ဖ်န္ေျဖေပးသူ၊ ေအာင္သြယ္ေပးသူျဖစ္သည္။ ၁ တိေမာေသ ၂း၅ ၌ ေတြ႕ရေသာ အာမခံသည္ “ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူ အၾကား” အမႈေဆာင္ေပးသူျဖစ္သည္။ ထိုအာမခံမွာ “ လူသားျဖစ္ေသာ ေယရႈခရစ္” ပင္ ျဖစ္သည္။
အာမခံ လိုအပ္ရျခင္း
အျပစ္တရားႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္ အမ်ိဳးသား၊ အမိ်ဳးသမီးတုိင္း ၾကားဝင္ ဖ်န္ေျဖေပးသူ အာမခံ လုိအပ္သည္။ “အဘယ္ေၾကာင့္နည္းဟူမူကား၊ လူအေပါင္းတို႔သည္ ဒုစရုိက္ကိုျပဳ၍ ဘုရားသခင့္ေရွ႔ေတာ္၌ အသေရ ပ်က္ၾကၿပီ ” ( ေရာမ ၃း၂၃ )။ လူအေတာ္မ်ားမ်ားအတြက္မွာ အျပစ္သည္ ၾကီးေလးလွေသာ အရာ မဟုတ္သည့္အျပင္ အျပစ္၊ ဒုစရုိက္မ်ား၌ပင္ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနၾကသည္။ သို႔ေသာ္ အျပစ္၌ အလြန္ဆိုးရြားေသာ အကိ်ဳးဆက္ရွိသည္။ ဘုရားႏွင့္ လူၾကားတြင္ ေခ်ာက္ကမ္းပါးၾကီးကို ျဖစ္ေပၚေစသည္။ ပေရာဖက္ ေဟရွာယက ဤ သို႔ေဖာ္ျပထားသည္။ “ သင္တုိ႔ဒုစရုိက္သည္ သင္တုိ႔ကုိဘုရားသခင္ႏွင့္ ကြာေစၿပီ။ ၾကားေတာ္မမူေစျခင္းငွါ၊ သင္တုိ႔အျပစ္သည္ မ်က္ႏွာေတာ္ကုိ လႊဲေစၿပီ။” ( ေဟရွာယ ၅၉း၂ )။
ေကာေလာသဲ ၁း၂၁ တြင္ အျပစ္သားမ်ားသည္ “ ဆုိးညစ္ေသာအက်င့္” ေၾကာင့္ “ဘုရားသခင္ႏွင့္ကြာရွင္း၍” “ဘုရားသခင္၏ရန္သူ” ျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ရန္သူေနရာ၌ ရပ္တည္ေနၾကသည္ ( ေရာမ ၈း၉)။ သူတို႔ေခါင္းအေပၚ၌ ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေတာ္သက္ေရာက္သည္။ “ထုိအမႈမ်ားေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေတာ္သည္ ျငင္းဆန္ေသာသူတို႔ အေပၚ၌ သင့္ေရာက္ေပ၏။” ( ေကာေလာသဲ ၃း၆ )။ ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေတာ္ကို ခံရ၍ ထိုဘုရားသခင္ႏွင့္ ထာဝရ ခြဲခြာရမည့္ အေျခအေနသည္ အဘယ္မွ်ေလာက္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ေကာင္းသနည္း။ “သင္သည္ ဘုရားသခင္စီရင္ေတာ္မူျခင္းႏွင့္ လြတ္မည္ဟု ထင္မွတ္သေလာ။” ( ေရာမ ၂း၃)။
အျပစ္ႏွင့္ ျပည့္ေသာ လူသားႏွင့္ သန္႔ရွင္းေသာ ထိုဘုရားအၾကားတြင္ ႏွစ္ဖက္ၾကား ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ လုိအပ္ေနသည္။ ဘုရားသခင္အေပၚ အျပစ္သားမ်ား၏ ရန္သူသဖြယ္ရပ္တည္မႈႏွင့္ ရုိင္းစုိင္းမႈတို႔ကို ေျပာင္းလဲပစ္ရန္ လုိအပ္သည္။ စိတ္ေနစိတ္ထားေျပာင္းလဲမႈႏွင့္ ဦးတည္ခ်က္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား အလြန္တရာ လုိအပ္ေနသည္။ အျပစ္သားမ်ားအေပၚ ဘုရားသခင္ထားရွိသည့္ ရန္ျငိဳးကိုလည္း မျဖစ္မေန ပယ္ဖ်က္ရမည္။ ဘုရား၏ အမ်က္ေတာ္ကို သင့္ျမတ္ ေျပလည္ျခင္းႏွင့္ အစားထိုးရန္ လိုအပ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ သန္႔ရွင္းျခင္းေၾကာင့္ အျပစ္ကို ဂရုမစိုက္၊ အမႈမထားဘဲ မေနႏုိင္ေပ။ ထိုသို႔ေသာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈယူေဆာင္လာေပးႏုိင္မည့္သူ အာမခံ မျဖစ္မေန လုိအပ္သည္။
အာမခံ၌ ရွိအပ္ေသာ အရည္အခ်င္းမ်ား
အာမခံေနရာသည္ မည္သူမဆိုဝင္ေရာက္လုပ္ႏုိင္ေသာ ေနရာမဟုတ္။ အာမခံျဖစ္သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကုိယ္စားျပဳႏုိင္ေသာ လူသား ျဖစ္ရမည္။ ထုိအာမခံသည္ “ လူသားျဖစ္ေသာ ေယရႈခရစ္” မွတပါး အဘယ္သူျဖစ္ႏုိင္မည္နည္း။ “ ကယ္တင္ရွင္ ေယရႈခရစ္” မဟုတ္၊ “ဘုရင္ ေယရႈခရစ္” မဟုတ္၊ “ လူသား” ျဖစ္သည္။
အာဒံသည္ ပထမဆုံးလူသားျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဥယ်ာဥ္ေတာ္၌ ဘုရားသခင္ကို နာမခံခဲ့ေၾကာင္း ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ သိျပီးျဖစ္ေပမည္။ သူ၏ အျပစ္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္စုလုံးအေပၚ ၾကီးမားစြာ ဂယက္ရုိက္ခတ္ လ်က္ရွိသည္။ ေရာမ ၅း၁၂ တြင္ ဤသို႔ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေတြ႕ရသည္။ “အျပစ္တရားသည္ တေယာက္ေသာသူအားျဖင့္ ဤေလာကသို႔ဝင္၍၊ အျပစ္တရားအားျဖင့္ ေသျခင္းတရားဝင္သည္ႏွင့္အညီ၊ လူအေပါင္းတို႔ သည္ အျပစ္ရွိေသာေၾကာင့္ ေသျခင္းသို႔ ေရာက္ရၾက၏။” ထို႔အျပင္ “လူတေယာက္သည္ ျပစ္မွားေသာေၾကာင့္ ထိုတေယာက္ေသာသူ အားျဖင့္ ေသျခင္းတရားသည္ အစိုးရ၏။…ထိုေၾကာင့္၊ တေယာက္ေသာ သူ၏ ျပစ္မွားျခင္းအားျဖင့္၊ လူအေပါင္းတို႔သည္ အျပစ္စီရင္ျခင္းႏွင့္ ေတြ႔ႀကံဳရၾကသည္…၊ တေယာက္ေသာသူသည္ နားမေထာင္ေသာ အားျဖင့္၊ လူမ်ား တို႔သည္ အျပစ္ေရာက္သည္…” ဟု ထပ္၍ ေဖာ္ျပထားသည္ ( ေရာမ ၅း၁၇-၁၉ )။ အာဒံအျပစ္၏ အက်ိဳးဆက္ကို လူသားအားလုံးက ဆက္ခံၾကရသည္။
အာမခံသည္ ကြင္းဆက္ေလးမ်ားကဲ့သို႔ စရိုက္တစ္ခုထက္မက ရွိရန္လုိအပ္သည္။ လူသားမ်ားကို ကုိယ္စားျပဳႏုိင္ရမည္။ အာဒံသည္ “ပထမဆုံးလူသား” အျဖစ္ရပ္တည္ေနသည္။ လူသားေယရႈခရစ္မွာမူ “ေနာက္ဆုံးအာဒံ၊….ဒုတိယအာဒံ” ျဖစ္သည္ ( ၁ ေကာ ၁၅း၄၅၊ ၄၇ )။
လူသားေယရႈခရစ္သည္ ခမည္းေတာ္ဘုရားသခင္ႏွင့္ တစ္လုံးတစ္ဝတည္း ျဖစ္သည္ ( ေယာဟန္ ၁၀း၃၀ )။ ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္လည္းျဖစ္၍ လူသားလည္းျဖစ္သည္။ “လူမိန္းမမွ ေမြးဖြားလာသူ” မွန္ေသာ္လည္း “ မ်က္ျမင္မရေသာ ဘုရားသခင္၏ ပုံသ႑န္ေတာ္” လည္းျဖစ္သည္ ( ဂလာတိ ၄း၄၊ ေကာေလာသဲ ၁း၁၅ )။ လူသားေယရႈခရစ္သာလွ်င္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူၾကား ဖ်န္ေျဖေပးသူအာမခံျဖစ္ရန္ အရည္အခ်င္းျပည့္မီွသူ ျဖစ္သည္။
အာမခံ၏ အလုပ္
အာမခံျဖစ္သူ လူသားေယရႈခရစ္သည္ “ ထိုအာမခံသည္ လူအေပါင္းတို႔ကို ေရြးအံ့ေသာဌါ ကိုယ္ကိုကိုယ္စြန္႔ ( ေရြးေငြ (Ransom)ေပး) ေတာ္မူျပီ” ( ၁တိေမာေသ ၂း၆ )။ ရွင္မႆဲ ၂၀း၂၈ အရ“.. လူသားသည္ သူတပါး ကို ေစစားျခင္းငွါမလာ၊
သူတပါးအေစကိုခံျခင္းငွာ၎၊ မိမိအသက္ကိုစြန္႔၍ လူအမ်ားကိုေရြးျခင္းငွာ၎၊ ၾကြလာသည္ ”
က်မ္းပညာရွင္မ်ားက “ ေယရႈသည္ မည္သူ႕ကို ေရြးေငြေပး ခဲ့သလဲ” ဟူေသာ ေမးခြန္းကို ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ မွန္းဆခဲ့ၾကသည္။ အဘယ္မွ်ေလာက္ ရူးသြမ္းေသာ ေမးခြန္းျဖစ္ပါလိမ့္။ ေယရႈသည္ ေရြးေငြအား မည္သူ႕ကိုမွ် မေပးခဲ့ေခ်။ ဤေနရာတြင္ေတြ႕ရေသာ Ransom (ေရြးေငြ)သည္ ဥပမာအလကၤာျဖစ္ျပီး ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ကို ေရြးႏႈတ္ရန္ ေပးဆပ္ရမည့္ ၾကီးမားလြန္းလွေသာ အဖိုးအခကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ ကိုယ္ေတာ္သည္ မိမိကိုယ္ကို စြန္႔ေတာ္မူျခင္းအားျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို “ အဖိုးႏွင့္ ဝယ္ေတာ္မူ..”၍ ေရြးႏႈတ္ခဲ့သည္ ( ၁ ေကာ ၆း၂၀၊ ၇း၂၃ )။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ကို ေရြးယူရန္ေပးဆပ္ရမည့္ အဖိုးအခမွာ ေစ်းၾကီးလွျပီး “ ခရစ္ေတာ္၏ အေသြးေတာ္ျမတ္” ပင္ ေပးဆပ္ရသည္ ( ၁ ေပတရု ၁း၁၉)။ ထုိသို႔ မိမိကိုယ္ကို ေရြးေငြအျဖစ္ စြန္႔ေတာ္မူျခင္းသည္ အျပစ္သားမ်ားကို ျပစ္ဒဏ္ေပးမည့္ ဘုရားသခင္အား လူသားမ်ားႏွင့္ ျပန္လည္ေပါင္းစည္းေစသည့္တုိင္ေအာင္ တန္ဖိုးၾကီးမားလွသည္။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ကဲြကြာ၍ ဆုိးညစ္ေနေသာ အျပစ္သားသည္ ကားတုိင္ေပၚ ခရစ္ေတာ္ စေတးခဲ့ေသာ အဖိုးအခအားျဖင့္ မထိုက္မတန္ဘဲ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ျပန္လည္ သင့္ျမတ္ခြင့္ ရရွိသည္။
အမွန္စင္စစ္၊ ကာရာနီ၌ ခရစ္ေတာ္ျပဳခဲ့ေသာ အမႈကိုေထာက္ျပီး ဘုရားသခင္က လူသားမ်ား၏ အျပစ္ကို မေအာက္ေမ့ေတာ့ျခင္း ျဖစ္သည္ “ထုိသို႔ျဖစ္ေသာ္ ဘုရားသခင္၏ တန္ခိုးေတာ္အားျဖင့္ ျဖစ္ၾက၏။ ဘုရားသခင္သည္ ေယရႈခရစ္အားျဖင့္ငါတို႔၏ ရန္ကုိၿငိမ္းေစ၍ ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္ မိႆဟာယဖဲြ႔ေစေတာ္မူ၏။ …ထုိတရားဟူမူကား၊
ဘုရား သခင္သည္ ခရစ္ေတာ္အထဲ၌ ရွိေနလ်က္၊ …ရန္ကုိၿငိမ္းေစ၍ ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္ မိႆဟာယဖြဲ႔ေစေတာ္မူ၏။ …” (၂ ေကာ ၅း၁၈၊၁၉ )။ ထိုေၾကာင့္လည္း သင့္ျမတ္ျခင္းသတင္းေကာင္း ကို ေဟာေျပာရျခင္း ျဖစ္သည္။ “… သင္တို႔သည္ ရန္ၿငိမ္း၍ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိႆဟာယ ဖဲြ႔ၾကေလာ့ဟု …ငါတို႔သည္ ခရစ္ေတာ္၏ ကိုယ္စားျဖစ္၍ သင္တို႔ကို ေတာင္းပန္ေသြးေဆာင္ ၾက၏။”(၂ ေကာ ၅း၂၀)။
အာမခံက သူ႕အလုပ္ျဖစ္ေသာ ေရြးႏႈတ္ျခင္းႏွင့္ သင့္ျမတ္ေစျခင္းတို႔ကို ျပဳခဲ့ျပီျပီး။ထုိသင့္ျမတ္ေစျခင္းက ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေတာ္ကို ေျပေပ်ာက္ေစသည္။ ထုိသို႔ ေျပေပ်ာက္မႈမရွိပါက ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူၾကား ျငိမ္းခ်မ္းေရး မရွိႏိုင္ေပ။ အာမခံက ကားတုိင္ထက္မွ စီးေသာ သူ႕အေသြးေတာ္အားျဖင့္ ဘုရားႏွင့္ လူၾကား ျငိမ္းခ်မ္းေရးကို ရယူေပးခဲ့ျပီ။
အာမခံတစ္ဦး
“ဘုရားႏွင့္ လူၾကား၌ အာမခံတစ္ဦး” တည္းသာ ရွိသည္။ ႏွစ္ဦး၊ သုံးဦး၊ အမ်ားမရွိပါ။ တစ္ဦးတည္းသာရိွသည္။ ထိုသူမွာ “ လူသားျဖစ္ေသာ ေယရႈခရစ္” ပင္ျဖစ္သည္။ အျပစ္သားသည္ သားေတာ္အားျဖင့္သာ ဘုရားသခင္ထံသို႔ သြားေရာက္ႏိုင္သည္။ ထိုသားေတာ္သည္ ခမည္းေတာ္ထံ သြားႏုိင္သည့္ တစ္ခုတည္းေသာ လမ္းခရီးျဖစ္သည္။ ေယရႈက ဇေဝဇဝါမျဖစ္ဘဲ ျပတ္သားစြာ ဤသို႔ေျပာခဲ့သည္။ “ ငါသည္ လမ္းခရီးျဖစ္၏။ သမၼာတရားလည္းျဖစ္၏။ အသက္လည္း ျဖစ္၏။ ငါ့ကို အမီွမျပဳလွ်င္ အဘယ္သူမွ် ခမည္းေတာ္ထံသုိ႔ မေရာက္ရ” ( ေယာဟန္ ၁၄း၆ )။
ဤ သတင္းစကားသည္ လူသိမ်ားေသာ သတင္းမဟုတ္ေပ။ ပထမရာစု ေရာမေခတ္၌လည္း လူသိမမ်ားခဲ့ေပ။ ေရာမသားမ်ားသည္ ဘုရားအမ်ား သက္ဝင္ယုံၾကည္ေသာသူမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္ ေယရႈကို ပေရာဖက္တစ္ပါးအျဖစ္ေသာ္၌၎၊ ဘုရားအမ်ားထဲက တစ္ပါးအျဖစ္ ေသာ္၎ လက္ခံခဲ့ဟန္တူသည္။ ကနဦးယုံၾကည္သူမ်ားသည္ လမ္းခရီး ျဖစ္ေသာ ေယရႈခရစ္ကို ယုံၾကည္ေသာေၾကာင့္သာ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ျခင္း၊ အေသသတ္ျခင္းတို႔ကို ခံရၾကသည္။ ဥပမာအားျဖင့္၊ ဧဖက္ျမိ့ဳ၌ “ထိုအခါ ဘာသာတရားေၾကာင့္ေရာက္ေသာ အမႈႀကီးဟူမူကား၊” ဟု ေတြ႕ရသည္။ ( တမန္ ၁၉း၂၃ )။
ယေန႔ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ယုံၾကည္သက္ဝင္မႈ အမ်ားအျပားဝုိင္းဝန္းေသာ ေခတ္၌ ရွိေနၾကသည္။ ကမာၻၾကီးသည္လည္း ရြာတစ္ရြာစာေလာက္ အျဖစ္ က်ဥ္းေျမာင္းလာသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ ဘာသာမ်ားသည္ ေယရႈကို ပေရာဖက္တပါး သို႔မဟုတ္ ျမတ္ေသာ ဆရာတပါးအျဖစ္ သူတို႔ ဘာသာဝါဒထဲ ထည့္သြင္းၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ေယရႈကို ဘုရားႏွင့္ လူၾကား ဖ်န္ေျဖေပးေသာ အာမခံအျဖစ္ သူတို႔ လက္မခံ၊ မယုံၾကည္ၾက ေပ။ လူသားအျပစ္အတြက္ ကိုယ္စားအေသခံေပးျခင္းကိုေသာ္၎၊ သူ၏ ဘုရားျဖစ္ျခင္းကို ေသာ္၎ ျငင္းပယ္ခဲ့ၾကသည္။
အာႏိုးေဂ် ထုန္းဘီးႏွင့္ အျခားလစ္ဘရယ္အျမင္မ်ားက “ ခရစ္ယာန္ ဘာသာဟာ ထူးျမတ္တယ္လို႔ အယုံၾကည္ရွိတဲ့ အေနာက္တုိင္းသားေတြ ရ့ဲ ထုံးတမ္းစဥ္လာ ယုံၾကည္စြဲလမ္းမႈကို ဖယ္ေဖ်ာက္သင့္တယ္” ဟု ေျပာဆုိခဲ့ၾကသည္။
သို႔ေသာ္ ခရစ္ယာန္ဘာသာသည္ ထူးျမတ္ဆဲပင္။ ယင္းဘာသာ၏ ထူးျမတ္မႈကို လူသားျဖစ္ေသာ ေယရႈခရစ္၌ ေတြ႕ရေသာေၾကာင့္ပင္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာႏွင့္ ေယရႈခရစ္မွလြဲ၍ လူသား၏ အျပစ္ႏွင့္ ဒုစရိုက္ကို သယ္ေဆာင္ခံယူသည့္တိုင္ မိမိ၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ျပသေသာ အဘယ္ ဘုရားကို သင္ၾကားသိဖူးသနည္း။ လူသားမိ်ဳးႏြယ္အတြက္ ကားတုိင္ေပၚ ၌ ဘုရားသခင္သည္ အဘယ္သူမွ် မျပဳဖူး၊ အဘယ္သူမွ် မျပဳႏုိင္ေသာ အမႈကို ျပဳခဲ့ေလျပီ။
ဤ အေၾကာင္းအရာကို အဘယ္ေၾကာင့္ သင္ယုံၾကည္သင့္ပါသလဲ။ အေျဖတစ္ခုသာရွိသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ ထိုအရာသည္ မွန္ကန္ေသာေၾကာင့္ပင္။ ယေန႔ သခင္ေယရႈခရစ္ကို မိမိ၏ အာမခံ၊ ကယ္တင္ရွင္၊ သခင္အျဖစ္ သင္လက္ခံႏုိင္ပါသည္။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သင့္ျမတ္ျခင္းကို သင္ရယူပါ။
Translated by: or by phone: +614 7704 0815 or +613 8394 2561
