ေဟရွာယသည္ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းမွ ပေရာဖက္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ သူ၏ ဆက္ကပ္မႈကို “ အကၽြႏု္ပ္ရွိပါ၏” ဟူေသာ စကားအားျဖင့္ တုိင္းတာ ျခဳံငုံႏုိင္သည္။ ထိုစကားသည္ ေယရုရွလင္ဗိမာန္ေတာ္၌ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းေတာ္ရူပါရုံျမင္မက္ခဲ့ျပီးေနာက္ သူေျပာေသာ စကားျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္၌ သူသည္ မိမိညစ္ညဴးမႈကို သိျမင္ျပီး သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေစျခင္း ကို လက္ခံရရွိကာ မိမိဘဝအသက္တာကို အပ္ႏွံခဲ့သည္။
သူသည္ ဘုရားသခင္၏ ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူျခင္းႏွင့္ သန္႔ရွင္းေတာ္မူျခင္းကို ေလးနက္စြာ နားလည္ျပီး ထိုအေၾကာင္းကို မရပ္မနားေဟာေျပာခဲ့သည္။ သူေရးသားေသာ ေဟရွာယအနာဂတိၱက်မ္းတစ္ေလွ်ာက္လုံးတြင္ ဘုရားသခင္အား “ ဣသေရလ၏ သန္႔ရွင္းေသာ ဘုရား” ဟု ၂၈ ၾကိမ္တုိင္တိုင္ ေဖာ္ျပထားသည္။ က်န္က်မ္းတစ္ခုလုံး စုစုေပါင္းလွ်င္ပင္ ၆ ၾကိမ္သာ ေတြ႕ရသည္။
“ သခင္ဘုရား ကယ္တင္သည္” ဟု အဓိပၸါယ္ရွိေသာ အမည္နာမ ပိုင္ရွင္ ေဟရွာယသည္ ေယရုရွလင္ျမိ့ဳတြင္ေန၍ ထို၌ ဘုရားအမႈေတာ္ေဆာင္သူ ျဖစ္သည္။ ယုဒဘုရင္ေလးပါးျဖစ္ေသာ ၾသဇိမင္း၊ ေယာသံမင္း၊ အာဟပ္မင္း၊ ေဟဇကိမင္းတုိ႔ လက္ထက္တြင္ သူပေရာဖက္ျပဳခဲ့သည္။ သူသည္ ဘုရင္မ်ားထံ လြယ္ကူစြာ ဝင္ေရာက္ခစားႏုိင္သူျဖစ္ျပီး ယုဒႏို္င္ငံႏွင့္ ၎၏ အိမ္နီးခ်င္းႏုိင္ငံမ်ားအတြက္ ဘုရားသခင့္ ကိုယ္စား စကားေျပာသူျဖစ္သည္။
ဘုရင္မ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံမ်ားတုိ႔၌ ဘုရားသခင္၏ သန္႔ရွင္းျမင့္ျမတ္မႈကို ေဟာေျပာေသာ ဤ ပေရာဖက္ကို “ ဧဝံေဂလိ ပေရာဖက္” ဟု ေခၚဆိုလွ်င္ အသင့္ေတာ္ဆုံးျဖစ္ေပမည္။ ဓမၼသစ္က်မ္း၌ ကၽြႏု္ပ္တို႔အတြက္ ေရးသားထားေသာ ဧဝံေဂလိသတင္းကိ္ု သူသည္ ၾကိဳတင္ေဟာကိန္းထုတ္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ သူသည္ ခရစ္ေတာ္၏ ဧဝံေဂလိတရားကိုမူ ထိုကယ္တင္ရွင္ ဖြားျမင္ျခင္းမခံမီ ႏွစ္ေပါင္း ၇၀ ကတည္းက တရားေဟာခဲ့သည္။ သူ၏ ပေရာဖက္ျပဳစကားမွာ သမိုင္းအခ်က္အလက္မ်ားျဖစ္လာသည္။ ေဟရွာယခရစ္ဝင္က်မ္း ဟုပင္ ေခၚေဝၚထိုက္ေပသည္။
ခရစ္ေတာ္၏ ဖြားျမင္ေတာ္မူျခင္း
“ထုိေၾကာင့္၊ ထာဝရဘုရားသည္ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ နိမိတ္လကၡဏာကုိ သင္တုိ႔အားေပးေတာ္မူမည္၊၊ ၾကည့္ရႈေလာ့၊၊ သတုိ႔သမီးကညာသည္၊ ပဋိသေႏၾၶြယူ၍၊ သားေယာက်္ားကုိ ဘြားျမင္ လတံ့၊၊ ထုိသားကုိ ဧမာေႏြလအမည္ျဖင့္ မွည့္ရလတံ့ ” ( ေဟရွာယ ၇း၁၄ )။ ယေန႔ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ အပိ်ဳစင္ႏွင့္ သူမ၏ ကေလးဆုိသည္ႏွင့္ မာရိႏွင့္ ေယရႈဟု တန္းသိၾကသည္။ ဟုတ္ပါသည္၊ သခင္ေယရႈသည္ အပ်ိဳစင္မွ ေမြးဖြားလာသူျဖစ္သည္။ ဤ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ ျပည့္စုံျခင္းကို ရွင္မႆဲ ၁း၁၈-၂၅ တြင္ မွတ္တမ္းတင္ ထားသည္။ ခရစ္ေတာ္ဖြားျမင္မည့္အေၾကာင္း ၾကိဳတင္ေၾကညာခ်က္ကို ရွင္လုကာ ၁း၂၆-၃၈ တြင္လည္း ေတြ႕ရသည္။
ေဟရွာယက ေမြးဖြားလာမည့္ သူငယ္သည္ ရွင္ဘုရင္ျဖစ္မည္ဟုလည္း ပေရာဖက္ျပဳခဲ့သည္။ “အေၾကာင္းမူကား၊ ငါတို႔အဘို႔သူငယ္ကို ဖြားျမင္၏။ ငါတို႔အားသားကို သနားေတာ္မူ၏။ ထိုသူသည္ အုပ္စိုးျခင္း အာဏာစက္ ရွိလိမ့္မည္။ နာမေတာ္မူကား အံံ့ၾသဖြယ္၊ တိုင္ပင္ဘက္၊ တန္ခိုးႀကီးေသာ ဘုရားသခင္၊ ထာဝရအဘ၊ ၿငိမ္သက္ျခင္းအရွင္ဟု ေခၚေဝၚသမုတ္ျခင္း ကို ခံေတာ္မူလိမ့္မည္။” (ေဟရွာယ ၉း၆-၇)။ မာရိကိုလည္း ေကာင္းကင္တမန္ ဂါေျဗလက “သူ႔အဘဒါဝိဒ္၏ ရာဇပလႅင္ကို ထာဝရအရွင္ဘုရားသခင္သည္ သူ႔အား ေပးေတာ္မူမည္။
ထိုသူ သည္လည္း ယာကုပ္အမ်ိဳးအႏႊယ္ကို အစဥ္မျပတ္ အုပ္စိုးလိမ့္မည္။ သူ၏ ႏိုင္ငံသည္လည္း ဆံုးျခင္းမရွိရဟု ေျပာဆို၏။” ဟု ေျပာထားခဲ့သည္ ( ရွင္လုကာ ၁း၃၂-၃၃ )။ ရွင္မႆဲ ၂း၂အရ ေယရႈသည္ “ ယုဒရွင္ဘုရင္အျဖစ္ ဖြားျမင္” လာသူျဖစ္သည္။
ခရစ္ေတာ္၏ လူထုေရွ႕ အမႈေတာ္လုပ္ငန္း
ရွင္မႆဲက ဗတိၱဇံဆရာေယာဟန္၏ အမႈေတာ္လုပ္ငန္းကို ေဟရွာယ ၄၀း၃ ျပည့္စုံျခင္းအျဖစ္ျမင္ခဲ့သည္။ “ထိုကာလအခါဗတၱံဇံဆရာေယာဟန္သည္ေပၚထြန္းလွ်င္၊ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သည္တည္လုနီးၿပီ။ထိုေၾကာင့္ ေနာင္တရ ၾကေလာ့ ဟု ယုဒေတာ၌ေဟာေလ၏။ပေရာဖက္ေဟရွယ ေဟာဘူးသည္ကား၊ ေတာ၌ဟစ္ေက်ာ္ေသာသူ၏အသံမွာ၊ ထာဝရဘုရားၾကြေတာ္မူရာလမ္းကိုျပင္ၾကေလာ့။ လမ္းခရီးေတာ္ကို ေျဖာင့္ေစၾကေလာ့ဟူေသာအခ်က္၌ ထိုေယာဟန္ကိုဆိုလိုသတည္း။” ေယာဟန္သည္ သခင္ေယရႈ၏ လူထုေရွ႕ ထြက္ေပၚလာျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္ေဆာင္ျခင္းတုိ႔၏ ေရွ႕ေျပး အသံျဖစ္သည္။
ေယရႈကိုယ္ေတာ္တုိင္က ေဟရွာယ ၆၁း၁-၂သည္ မိမိ၌ ျပည့္စုံျခင္း ေရာက္ေၾကာင္း ဤသို႔ အသိအမွတ္ျပဳခဲ့သည္။ “ ထာဝရဘုရား၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ငါ့အေပၚ၌တည္ေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ဆင္းရဲသား တို႔အားဝမ္းေျမာက္စရာ သိတင္းကိုၾကားေျပာေစျခင္း ငွါငါ့ကိုဘိသိက္ေပးေတာ္မူၿပီ။ ေၾကမြေသာ သူတို႔၏အနာကို ေပ်ာက္ေစျခင္းငွါ၎၊ ဘမ္းသြားခ်ဳပ္ထား လ်က္ရွိေသာ သူတို႔အား လႊတ္ျခင္းအေၾကာင္းႏွင့္ မ်က္စိကန္းေသာသူတို႔အား မ်က္စိျမင္ ျပန္ျခင္းအေၾကာင္း ကိုျပေစျခင္းငွါ၎၊ ညွင္းဆဲခံရေသာသူတို႔ကို ကယ္မေစျခင္းငွါ၎၊ ထာဝရဘုရား၏ မဂၤလာႏွစ္ကာလကိုၾကား ေျပာေစျခင္းငွါ၎၊ ငါ့ကုိေစလႊတ္ေတာ္မူၿပီ။” ( ရွင္လုကာ ၄း၁၈၊၁၉ )။ ရွင္လုကာက ထိုက်မ္းခ်က္မွာ “ေဟရွာယအနာဂတိၱက်မ္းမွ” ဖတ္ၾကားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းျပထားသည္ ( ရွင္လုကာ ၄း၁၇ )။ ေယရႈသည္ ဆင္းရဲေသာသူ၊ ႏွလုံးေၾကမြေသာသူ၊ ကၽြန္ခံရေသာသူ၊ မ်က္စိကန္းေသာသူႏွင့္ အႏွိမ္ခံမ်ားထံ အမႈေတာ္ေဟာေျပာေၾကာင္း ရွင္းလင္းစြာ ေတြ႕ႏိုင္ေပသည္။ ထုိအမႈေတာ္အားလုံးကို ဘုရားသခင့္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ တန္ခိုးေအာက္၌ ျပဳေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
“သူသည္မိမိေဒသအရပ္သို႔ၾကြလာေသာ္လည္း၊ မိမိလူမ်ိဳးတို႔သည္ သူ႔ကို လက္မခံဘဲေနၾက၏။” ( ရွင္ေယာဟန္ ၁း၁၁)။ တမန္ေတာ္ ရွင္ေယာဟန္ က ယုဒလူမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဤသို႔ေရးထားသည္။ “တဖန္ ပေရာဖက္ ေဟရွာယ ေဟာျပန္သည္ကား၊…သူတို႔မ်က္စိကို ကြယ္ေစေတာ္မူ၏။ သူတို႔စိတ္ႏွလံုးကို မိုက္ေစေတာ္မူ၏ ဟူေသာ စကားေၾကာင့္ ထိုသူတို႔ သည္ ယံုၾကည္ျခင္းသို႔ မေရာက္ႏိုင္ၾက။” ( ရွင္ေယာဟန္ ၁၂း၃၉၊ ၄၀ )။ ေဟရွာယက ဣသေရလလူမ်ား မိမိတို႔ ေမရွိယအရွင္အား ျငင္းပယ္ခဲ့ ျခင္း အေၾကာင္းကို ၾကိဳတင္ေဟာခဲ့သည္။ ကားတုိင္ေပၚတင္သတ္ျခင္း သည္ ခရစ္ေတာ္အား သူတို႔ လုံးလုံး ျငင္းပယ္ေၾကာင္း ျပသေသာ အဓိက အခ်က္ပင္။ ၾကည့္ျမင္ရန္ ျငင္းဆန္ေသာသူထက္ ပိုကန္းေသာသူ မရွိျပီ။
ေဟရွာယက ေယရႈသည္ ဂါလိလဲရွိ ဘာသာျခား တပါးအမ်ိဳးသားမ်ား အတြက္လည္း အလင္းျဖစ္မည္ဟု ပေရာဖက္ျပဳထားသည္။ “ေမွာင္မုိက္ ထဲမွာ သြားလာေသာ လူမ်ားတုိ႔သည္ ႀကီးစြာေသာ အလင္းကုိျမင္ရ၍၊ ေသမင္း၏ႏုိင္ငံအရိပ္တြင္ ရွိေနေသာ သူတုိ႔၌ အလင္းေပၚထြန္းလ်က္ ရွိ၏၊၊” (ေဟရွာယ ၉း၂)။ ေဟရွာယ ပေရာဖက္ျပဳထားသည့္နည္းတူ ေယရႈသည္ “ ၾကီးစြာေသာ အလင္း” ျဖစ္ေပသည္။ ထိုအေၾကာင္းကို ရွင္မႆဲက ရွင္မႆဲ ၄း၁၂-၁၇တြင္ ျပန္ညႊန္းထားသည္။
ခရစ္ေတာ္၏ အေသခံျခင္း၊ သျဂႋဳဟ္ခံရျခင္းႏွင့္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း
ေဟရွာယ ၄၄း၆ တြင္ “ဣသေရလအမ်ိဳး၏ ရွင္ဘုရင္ ထာဝရဘုရား၊ ဣသေရလအမ်ိဳးကို ေရြးႏႈတ္ေသာ၊ ေကာင္းကင္ဗိုလ္ေျခ အရွင္ ထာဝရဘုရား မိန္႔ေတာ္မူသည္ကား၊ ငါသည္ အဦးဆံုးေသာသူ၊ ေနာက္ဆံုးေသာသူျဖစ္၏၊၊ ငါမွတပါး အျခားေသာ ဘုရားသခင္မရွိ၊၊” ဟု ေရးသားထားသည္။ စိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္းလွသည္မွာ ထိုေရြးႏႈတ္ရွင္ သည္ “ ေကာင္းကင္ဗိုလ္ေျခအရွင္ ထာဝရဘုရား” ျဖစ္ေနျခင္းပင္။ ထိုသူကား မည္သူျဖစ္လိမ့္မည္နည္း။ ထိုသူကား “ ငါသည္ အစဦးဆုံးျဖစ္၏၊ ေနာက္ဆုံးလည္းျဖစ္၏” ဟု ေျပာဆိုေသာသူပင္။ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းတြင္ ေယရႈက မိမိကိုမိမိ အစဦးဆုံးႏွင့္ ေနာက္ဆုံးျဖစ္ေၾကာင္း သုံးၾကိမ္ မိတ္ဆက္ေပးသည္ ( ဗ်ာဒိတ္ ၁း၈၊၁၇၊ ၂၂း၁၃ )။
ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ေရြးႏႈတ္ရွင္ျဖစ္ေသာ ေယရႈက အဘယ္အမႈကို ျပဳခဲ့သနည္း။ေဟရွာယက မဆိုင္းမတြဘဲ ဤသို႔ေျပာခဲ့သည္။ “သို႔ေသာ္လည္း၊ ထိုသူသည္ ငါတို႔အနာေရာဂါ ေဝဒနာမ်ားကို ယူတင္ ေဆာင္ရြက္ေလ၏၊၊ ဒဏ္ခတ္ေတာ္မူျခင္းကိုင္း၊ ဘုရားသခင္ဆုံးမ၍ ႏွိမ့္ခ်ေတာ္မူျခင္းကုိင္း ခံရေသာသူ ျဖစ္သည္ဟု ငါတို႔သည္ ထင္မွတ္ၾကၿပီ၊၊ထိုသူသည္ ငါတို႔လြန္က်ဴးေသာ အျပစ္မ်ားေၾကာင့္၊ နာက်င္ထိုးျခင္း၊ ႏွိပ္စက္ျခင္းကို ခံရေလ၏၊၊ ငါတို႔၏ ၿငိမ္သက္ျခင္း၊ ခ်မ္းသာကို ျဖစ္ေစေသာ ဆံုးမျခင္း သည္ သူ႔အေပၚသို႔ေရာက္၍ သူခံရေသာဒဏ္ခ်က္အားျဖင့္ ငါတို႔သည္ အနာေပ်ာက္လ်က္ရွိၾက၏၊၊ ငါတို႔ရွိသမွ်သည္ သိုးကဲ့သို႔ လမ္းလဲြလ်က္၊ ကိုယ္လမ္းသို႔ အသီးသီးလိုက္သြား ၾကသည္ျဖစ္၍ ထာဝရဘုရားသည္ ခပ္သိမ္းေသာ ငါတုိ႔၏အျပစ္မ်ားကို သူ႔အေပၚ တင္ေတာ္မူ၏၊၊” (ေဟရွာယ ၅၃း၄-၆ )။
အထက္ပါက်မ္းခ်က္၏ ျပည့္စုံျခင္းသည္ ေယရႈျဖစ္ေၾကာင္း မႆဲက ရွင္မႆဲ ၈း၁၆-၁၇ တြင္ ဤသို႔ အသိအမွတ္ျပဳခဲ့သည္။ “ညဦးယံ၌ နတ္ဆိုးစြဲေသာသူအမ်ားတို႔ကို အထံေတာ္သို႔ေဆာင္ခဲ့၍ ႏႈတ္ေတာ္ ျမြက္ကာမွ်ႏွင့္ ထိုနတ္ တို႔ကိုႏွင္ထုတ္ေတာ္မူ၏။ နာေသာသူရွိသမွ် တို႔ကိုသက္သာေစေတာ္မူ၏။ထိုအေၾကာင္း အရာမူကား၊ သူသည္ အကြၽႏ္ုပ္တို႔အနာေရာဂါေဝဒနာမ်ားကို ယူတင္ေဆာင္ရြက္ေလသည္ဟု ပေရာဖက္ေဟရွာယေဟာဘူးေသာ စကား ျပည့္စံုမည္အေၾကာင္း ျဖစ္သတည္း။” ေဟရွာယ ၅၃ကို ျပန္ရည္ညႊန္းျခင္းျဖစ္သည္။ “ ဒဏ္ခ်က္ ေတာ္အားျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ အနာေပ်ာက္လ်က္ရွိျပီ” ဟု ရွင္ေပတရုက ေရးသားခဲ့ရာတြင္ ေဟရွာယ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ႏွင့္ ေယရႈကို ညႊန္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္ ( ၁ ေပတရု ၂း၂၄ )။ ေဟရွာယအခန္းၾကီး ၅၃သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ အတြက္ အေသခံ၍ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ေရြးႏႈတ္ရွင္ျဖစ္ေသာ ေယရႈ၏ အေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပသည့္ က်မ္းခ်က္ျဖစ္ေၾကာင္း ေပၚလြင္လွသည္။
ေဟရွာယက “ ေသျပီးမွ သူေဌး၌ ရွိ၏” ဟု ေယရႈသည္ ေယာသပ္ အမည္ရွိေသာ အရိမသဲျမိ့ဳသား သူေဌးတစ္ဦး၏ သခ်ႋဳင္းအုတ္ဂူအသစ္၌ သျဂႋဟ္ခံရမည့္အေၾကာင္းကို ၾကိဳေဟာခဲ့သည္ ( ရွင္မႆဲ ၂၇း၅၇-၆၀ )။
၁ ေကာရိ ႏၱဳ ၁၅ကို ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းက်မ္းခ်က္ဟု ေခၚသည္။ ေယရႈခရစ္သည္ ေသျခင္းမွ ထေျမာက္ေတာ္မူျပီး အသက္ရွင္ေနေသာ ကယ္တင္ရွင္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သူ႕အေပၚထားရွိသည့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ယုံၾကည္ျခင္းသည္လည္း အခ်ည္းႏွီး မဟုတ္ေပ။ သခင္ေယရႈ၏ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းအားျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၌ အသက္ရွင္ေသာ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း ရွိသည္။ ေဟရွာယ ၂၅း၈ ၌ “ေသျခင္းကုိလည္း နစ္မြန္းဆုံးရႈံးေစေတာ္မူလိမ့္မည္။” ဟု ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေတြ႕ရသည္။ တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလုက ယင္းအခ်က္ကို ဤသို႔ မွီျငိမ္း ထားသည္။ “ေသျခင္းသည္ ေအာင္ျခင္း၌ နစ္ျမဳပ္ၿပီဟု က်မ္းစာ၌ လာခ်က္ ျပည့္စံုလိမ့္မည္” ( ၁ ေကာ ၁၅း၅၄ )။ အျပစ္ႏွင့္ ေသျခင္းအေပၚ ေယရႈ ေအာင္ျမင္ႏုိင္ျခင္းသည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ ေအာင္ျမင္ျခင္းျဖစ္သည္။
“ငါသည္ ကိုယ္တိုင္ခံယူသည္အတိုင္း သင္တို႔အား ေရွ႔ဦးစြာအပ္ေပးေသာ အေၾကာင္းအရာဟူမူကား၊ ခရစ္ေတာ္သည္ က်မ္းစာလာသည္အတိုင္း ငါတို႔အျပစ္ေၾကာင့္ အေသခံေတာ္မူ၏။ သၿဂႋဳဟ္ၿပီးမွ၊ က်မ္းစာလာသည္ အတိုင္း သံုးရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ထေျမာက္ေတာ္မူ၏။ ” ( ၁ ေကာ ၁၅း၃-၄)။ က်မ္းစကား ပေရာဖက္ျပဳေသာ အခ်က္မ်ားသည္ ခရစ္ေတာ္၏ အေသခံျခင္း၊ သျဂႋဳဟ္ခံရျခင္းႏွင့္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း တုိ႔၌ သမိုင္းက်က် မွန္ကန္ ျပည့္စုံခဲ့ေလျပီ။
ခရစ္ေတာ္၏ ဒုတိယအၾကိမ္ ၾကြလာေတာ္မူျခင္း
ေဟရွာယသည္ ခရစ္ေတာ္၏ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ခံရျခင္းအေၾကာင္းကိုသာ ေရးသည္မဟုတ္၊ ဘုန္းႏွင့္ တကြ ဒုတိယအၾကိမ္ျပန္ၾကြလာမည့္ အေၾကာင္းကိုလည္း ေရးသားထားသည္။ ေဟရွာယ ၅၉း၂၀ တြင္ “ေရြးႏႈတ္ေသာ သခင္သည္ ဇိအုန္ေတာင္ေပၚသုိ႔ၾကြ၍၊ မတရားေသာအမႈ မွလႊဲေသာ ယာကုပ္အမ်ဳိးသားတုိ႔ရွိရာသုိ႔ ေရာက္လတံ့။” ဟု ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေတြ႔ရသည္။ ယင္းအခ်က္ကို ေရာမ ၁၁း၂၆ တြင္ တမန္ေတာ္ ရွင္ေပါလုက ခရစ္ေတာ္၏ ဒုတိယအၾကိမ္ျပန္ၾကြလာမည့္ ကတိေတာ္အျဖစ္ ျပန္လည္ ကိုးကားထားသည္။ ေယရႈကို္ယ္ေတာ္တုိင္ က “ငါသည္… တဖန္လာျပန္မည္” ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ျပီ (ေယာဟန္ ၁၄း၃)။ ကိုယ္ေတာ္သည္ မိမိဥစၥာတုိ႔ကို သိမ္းယူဖို႔ရန္ ျပန္ၾကြလာမည္။
ေယရႈသည္ စုိးစံဖို႔ရန္ ျပန္လာအုံးမည္။ “ၾကည့္ရႈေလာ့၊၊ တရားသျဖင့္ အုပ္စုိးေသာရွင္ဘုရင္တပါးေပၚထြန္းေတာ္မူလိမ့္မည္၊၊ ” (ေဟရွာယ ၃၂း၁ )။ ထိုရွင္ဘုရင္ကို “ အညႊန္႔” ဟု သမုတ္ထားသည္ ” ထုိကာလ၌ ထာဝရဘုရား၏ အညြန္႔သည္ ဘုန္းအသေရပြင့္လန္းလိမ့္မည္” (ေဟရွာယ ၄း၂)။ ၾကြလာေတာ္မူေသာ အခါ “ဘုရင္တို႔၏ဘုရင္၊ သခင္တို႔၏သခင္ဟု ဘြဲ႔နာမေတာ္သည္ အဝတ္ေတာ္၌၎၊ ေပါင္ေတာ္၌ ၎၊ ေရးထားလ်က္ရွိ၏။” ( ဗ်ာဒိတ္ ၁၉း၁၆ )။
ေဟရွာယက ကိုယ္ေတာ္သည္ တရားစီရင္ျခင္းဌါ ၾကြလာမည္ဟုလည္း ၾကိဳေဟာထားခဲ့သည္။ “ၾကည့္ရႈေလာ့။ ထာဝရဘုရားသည္ ျပင္းစြာေသာ အရွိန္အားျဖင့္ အမ်က္ေတာ္ကိုင္း၊ မီးလွ်ံအားျဖင့္ ဆံုးမေတာ္မူျခင္းကို ၄င္း၊ ထင္ရွားစြာျပျခင္းငွါ၊ ေလေဘြကဲ့သို႔ေသာ ရထားေတာ္တို႔ကို စီး၍၊ မီးကဲ့သို႔ ၾကြလာေတာ္မူလိမ့္မည္။ ထာဝရဘုရားသည္ မီးႏွင့္ထားအားျဖင့္၊ လူသတၱဝါအေပါင္းတို႔ကို အျပစ္ေပးေတာ္မူ၍၊ ထာဝရဘုရား ကြပ္မ်က္ ေတာ္မူေသာ သူတို႔သည္ မ်ားၾကလိမ့္မည္၊၊” ( ေဟရွာယ ၆၆း၁၅-၁၆ )။ ဓမၼသစ္က်မ္း၌ “… သခင္ေယရႈသည္ တန္ခိုးရွိေသာ ေကာင္းကင္တမန္ တို႔ႏွင့္အတူ၊ ေကာင္းကင္ဘံုက ေပၚထြန္း ေတာ္မူ၍၊ ဘုရားသခင္ကို မသိ ေသာသူ၊ ငါတို႔သခင္ေယရႈခရစ္၏ ဧဝံေဂလိတရားကို နားမေထာင္ေသာ သူတို႔ကို မီးလွ်ံအားျဖင့္ ဒဏ္ေပးေတာ္မူ…လိမ့္မည္။… ထိုသူတို႔သည္ သခင္ဘုရား၏ မ်က္ႏွာေတာ္ႏွင့္၎၊ တန္ခိုးရွိေသာဘုန္းေတာ္ႏွင့္၎ ကြာ၍၊ ထာဝရပ်က္စီးျခင္းတည္းဟူေသာ အျပစ္ဒဏ္ကို ခံရၾကလတံ့။” ဟု ကၽြႏု္ပ္တို႔ေတြ႕ရသည္ ( ၂ သက္သာ ၁း၈-၉ )။
ယေန႔ သင့္ကို ေျပာစရာ စကား ဘုရားသခင္၌ ရွိသည္။ “လာၾက၊၊ တရားစီရင္ၾကကုန္အ့့့ံ၊၊ သင္တုိ႔အျပစ္သည္ နီေသာ အဆင္းရွိ ေသာ္ လည္း၊ မုိဃ္းပြင့္ကဲ့သုိ႔ျဖဴလိမ့္မည္၊၊ ကတီၱပါနီႏွင့္အမွ် နီေသာ္လည္း၊ သုိးေမြးကဲ့သုိ႔ ျဖစ္လိမ့္မည္၊၊” ( ေဟရွာယ ၁း၁၈)။ ထိုမွ်ေလာက္ ရွင္းလင္းေသာ ေဟရွာယ၏ ဧဝံေဂလိတရားကို ၾကားလ်က္ပင္ အဘယ္သူသည္ ဆင္ျခင္တုံတရားမဲ့စြာ ထိုပေရာဖက္ ေဟာေသာ သတင္းစကားကို ျငင္းပယ္လိမ့္မည္နည္း။
ေဟရွာယသည္ ဘုရားသခင္အား “ အကၽြႏု္ပ္ရွိပါ၏” ဟု မိမိကိုယ္ကို ဆက္ကပ္အပ္ႏွံခဲ့ေၾကာင္း သင္မွတ္မိေပမည္။ သင့္အတြက္ အသက္၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္၊ စိတ္ခ်မႈႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ေဟရွာယက်မ္းပါ အေၾကာင္း အရာမ်ားကို ေသခ်ာ အာရုံစိုက္ပါ။ “သုိ႔ျပဳလွ်င္၊ ထာဝရဘုရားသည္၊ သင္ေခၚေသာအခါ ထူးေတာ္မူလိမ့္မည္။ ေအာ္ဟစ္ေသာအခါ၊ ငါရွိသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူလိမ့္မည္။ …” ( ေဟရွာယ ၅၈း၉ )။ သင္၏ အျပစ္ကို သင္ျမင္၍ သင့္ဘဝအသက္တာကို ကိုယ္ေတာ္ထံ “ အကၽြႏု္ပ္ ရွိပါ၏”ဟု ဆက္ကပ္အပ္ႏွံလွ်င္ ကိုယ္ေတာ္ကလည္း သင္၏ ေနာင္တႏွင့္ ဆုေတာင္းျခင္းကို အေျဖေပးျပီး သင္၏ အျပစ္ကို ခြင့္လြတ္ကာ“ ငါရွိသည္”ဟု ျပန္ထူးေတာ္မူမည္။ ေယရႈသည္ သင့္အတြက္ အျမဲတမ္း အဆင္သင့္ရွိေနသည္။
Translated by: or by phone: +614 7704 0815 or +613 8394 2561
